仿写朱光潜先生《我们对于一棵古松的三种态度》-实用的、科学的、美感的
写在前言：
今日继续学习朱光潜先生《谈美》。正好想起前几日，把家里的多肉盆栽换盆经过：换土，薄肥，埋药……遂，偷懒仿写个皮毛吧！
打碎的茶盅做拇指盆，主角是白牡丹
关于多肉入坑出坑，皆在不知不觉中完成，无人指引，无人劝说。
只记得，那位低调朴实的男同事，双眼烁烁泛光，与我滔滔不绝说起多肉的贵货，并用手机展示心爱之物时，我瞠目结舌的意外加膜拜！
只记得，那位说话温温柔柔的女同事，带到办公室里海淘的各类多肉专用盆，我艳羡的口水，止不住地咽了又咽！
只记得，我驾车郊区的郊区，只为了拍照，一饱眼福的一次次比较，挑选，研究，然后与花仙子无缘，郁郁而返的心碎！
不说了，2015年入坑，不知缘何以起，一往而深，不知心何以伤，情深则不寿！我与多肉总归是一程之缘！情深而缘浅！呜呜……许我掩面哀伤一小会！
草玉露之一
比如现在眼里这一株玉露，安安静静，不悲不喜。无论是你，是我或是任何人一看到，都会说是植物，顶多懂行的再来一句：多肉植物。
但是你从正面看，我从侧面看，你用幼年人的心境去看，我以中年人的心境去看，这些情境和性格的差异都能影响到所看到的多肉的面目。
玉露虽是一株寻常的多肉植物，你所看到的，和我所看到的玉露却是两件事。这是什么缘故呢？这就由于知觉不完全是客观的，各人所见到物的形象，有几分主观的色彩。
假如你是一位商人，我是一位植物学家，另外一位朋友是画家，三人同时来看这盆玉露。
我们三人可以说同时都“知觉”到这一植物，可是三人所“知觉”到的却是三种不同的东西。
你脱离不了你的商人心习，你所知觉到的是一株值多少钱的绿植，能否叶插，扦插，成活率高吗？好出售吗？
我也脱离不了我的植物学家的心习，我所知觉到的只是一棵叶排莲座状，叶尖透明、四季碧绿的十二卷属植物。
我的朋友画家什么事都不管，只管审美，他所知觉到的是一个飘然若仙、玲珑剔透的花仙子。
由此可见，这株玉露并不是一件固定的东西，她的形象（请允许我对于美好的事物，我都喜欢称为母性的“她”）随观者的性格和情绪而变化。
各人所见到的玉露形象，都是各人自己性格和情绪的返照。玉露的形象一半是天生的，一半也是人为的。
极平常的知觉都带有几分创造性，极客观的东西之中，都有几分主观的成分。
圆头玉露
美也是如此，有审美的眼睛，才能见到美。这颗玉露，对于我们的画画朋友是美的，因为画家看她时就报了美感的态度。
我们这三种态度有什么分别呢？
商人的态度其实就是实用的态度。科学的态度就是纯粹的、客观的、理论的。而美感态度最大的特点，就是注意力的集中，意象的孤立绝缘。
用审美的角度去看待玉露，不计较实用，心中没有意志和欲念。不推求关系条理，因果等，不用抽象的思考。
这种脱净了意志和抽象思考的心理活动就叫“直觉”，直觉所见到的孤立绝缘的意象就叫“形象”。
美感经验就是形象的直觉，美就是事物呈现形象于直觉时的特征。
草玉露之二
写着写着，仿着仿着，好像我也下笔如有神似的，可惜，假的真不了啊！赶紧打住！照猫画虎般的东施效颦，只能权当给心爱之物留个念想吧！
《仿•花•舞》
VV清欢小筑主人
你的美，我懂得!
你的好，我感激!
择一处美景怡情!
择一处安宁静心!
安之吾愿！
写在后记：希望先生不要怪罪不敏之人的涂鸦拙作！您老人家只能被模仿，不能被超越！（先把彩虹P操练起来喽！）
网友评论