子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”孔子说：周人先祖古公亶（dǎn）父的长子泰伯，那可以称得上是具有最高品德的人了，三次以天下相让给自己的三弟季历，老百姓都不知道用什么样的言辞来赞美他了。
子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸（xǐ），勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。孔子说：恭敬而不知礼就会劳烦，谨慎而不知礼就会胆怯，勇敢而不知礼就会祸乱，直率而不知礼就会偏激。君子对待亲人厚道，人民就会趋向于仁德。君子不忘记老交情，人民也就不会薄情寡义。
曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子！”曾子病重了，把弟子们叫到身边来说：看看我的手，看看我的脚。《诗经》说：“小心谨慎啊，就像站在深水坑旁边，像走在薄薄的冰上。”。从今往后，我知道什么是幸免了。弟子们啊！
曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾（biān）豆之事，则有司存。”曾子病了，孟敬子来探问他。曾子对他说：鸟快死了，会发出哀鸣；人快死了，会说出善言。君子最为重视的处世之道有三点：注意行为举止合宜，就能远离傲慢和无礼；端正态度神色，就更容易令人信服；注意说话的文辞口气，这样就远离粗野和错误了。至于有关礼仪的细节，有专门的人员负责它们。
礼不是一种刻板的教条，而是衡量的尺度。恭敬、慎重、勇敢、直率，在今天看来都是很好的个人品行，但孔子强调，它们都要在礼的约束下才能真正成为优点。这里一再强调礼的统率作用，没有礼的调节和涵养，即使是好的品行也可能发展成弱点。
病往往会提醒人审视人生的意义。今年我遇到两个因病改观得人。其中一个是我喜欢的成甲老师，以前是喜欢他的智，今年再见他提到人生的意义。那些真正有助于复利，值得积累得事。他让我们尊重健康，时间，也给自己得心留一些闲适。生之可贵，不仅仅只有逐利，你热爱的事和家庭，也许没有带来直接的利，但是滋养了灵魂。
无论是曾子还是孔子，对于礼都有敬畏，恪守但不盲从。礼仪更重要的是本心，而不是僵化刻板的执行程序，这一点跟“祭神如神在”一脉相承。
越来越觉得自己知知太少，浅薄，孤陋寡闻。之前应该积累的，现在补起来太难了。有点急于求成。调试心态，扎进去，别比较，点滴都是收获，都有作用。
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