■湯世傑□夫子筆墨

 

■湯世傑□夫子筆墨

      ↑赵浩如 1938年生于昆明，云南大学教授，中国书法家协会会员，云南省书法家协会副主席，云南省文史馆馆员，云南省美术书法研究院特聘研究员，中华诗词学会常务理事,中国楹联学会常务理事，云南诗词学会会长。书作曾入选全国书展。著有《诗经选译》、《楚辞释注》、《古诗中的云南》、《昆明揽胜》、《赵浩如行草书》、《历代楹联选》、《云南名联》等。美国西卡罗莱纳大学和密苏里大学访问学者。

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■湯世傑□夫子筆墨

“蒹葭苍苍，白露为霜。”时近中秋，渐有新凉，却恰宜收获，宜怀想。独坐凭窗，凝望空中世间的白云苍狗之变，便想起年初的一次出行。当无数瞬间印象一一闪过又拼成长卷，顿觉与友人结伴出行，或是了然其性情的良辰吧？何况那次我与赵浩如先生，赶巧是一次长达十余天的异国同行。反身回望那些星夜霞晨，竟恍若一次旅途长谈，或曰深读——不惟赵浩如先生这个人，还有他那些看似朴拙却意蕴深藏的字。

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如今的出行，尽管动辄飞机大巴，早没了“竹杖芒鞋轻胜马”“一蓑烟雨任平生”的雅逸，也没了“鸡声茅店月，人迹板桥霜”的野趣，然既是人在旅途，一路总会有的风雨行色，怎么都会让人显出本真的性情做派，也叫人悟出其人自然的语态颜色。杜甫所谓“醉眠秋共被，携手日同行”的意境，自是赶不上了，但那些日子，借着泰戈尔故居的半窗夕阳、恒河岸边的万盏灯火、喜马拉雅日出的一片霞彩，抬眼或回头间，都能亲见赵先生的身影举止：家常到一身随性衣装，一顶显旧的旅游帽，及一双寻常旅游鞋的穿戴，平匀到无论何时都如闲庭信步的笃定，舒缓到无论庄重闲暇皆从容不迫的逍遥，洒脱到有酒便小饮一盅，虽从不备烟碰到有人递烟偶或也来上一支的散淡……真有学问者，不重衣装。零散印象一经组接，终让我对结识多年，偶然也西装革履却始终无法清晰对焦的赵浩如先生，打心里叫出了一声：哦，先生看来是位真夫子！

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细斟人与人的交往，或先识其人后识其文，人熟而心性相通，其文自在关心之列；尽兴展读间，便仿佛有过对谈深聊，友情亦日渐深邃。或先识其文后识其人，人虽不熟却屡见其文，久之便一似老友，一旦得见其文其作，便亦似相聚。那时你会猜他是甚模样、性情，其文其作是否与你的猜度相符。日后得见，那些猜想便会在回想中平添几分滋味，想想倒也好玩。与浩如先生的相识既属后者，又像前者。早先读过他的字，略知一点他的书风，人虽偶有接触，到底不深。直到那次同行回来一想，先生不活脱是个夫子么？做派、心态、才情，都像——古时对文人的称谓有三：君子、夫子、才子，分指有德、饱学、多才多艺之士。我谓浩如先生为“夫子”却不好归类，或兼而有之吧。

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人海茫茫，识人不易，结谊识心则更难——有时一步之隔，竟也如万水千山。陌生者迎面而来，匆匆一遇间未及对个眼神，已擦肩而过。回头所见，惟喧喧嚷嚷醉生梦死的人间。那些稍有成就者，你明知他就在那里，甚或与之面对面，没有机缘却难靠近。机缘看似如秋日落叶，遍地皆是，其实非也。机缘不是会议、餐聚，不是诡异的巧遇刻意的骤然——真正的机缘，倒是心性相投者，迟早都会在路上的相遇与同行。

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我所谓的“路上”，既是真实的世间长路，亦是生命的迢遥行程。一个人在那两条路上到底有过怎样的修为，终会在他的所作所为中打上印记。比如书法。人生何等匆忙何等繁杂？书法事小，就中却有大道在焉。走得快不一定走得最远。能走多远，要看他与谁同行，受过谁的指点！细读赵浩如先生，方知凡艺术家者，皆不能仅埋头从艺，须得先有一番治学的历练，强根固本，以待日后的葳蕤繁茂。匆匆地照猫画虎，到头来也就一工匠耳。而一个书家的艺术履历，也绝不止于开几次个展，出几部作品，有多少作品被收藏、沽售，而是他从小到老的整个人生，包括他生命浮沉间的飞翔与跌落、求学路上面壁苦读的困惑与顿悟、治学途中古佛青灯间的孤独与发见。台湾画家、诗人蒋勋说得真切：“汉字书写，对于我，像一种修行。我希望能像古代洞窟里抄写经文的人，把一部《法华经》一字一字写好，像最初写自己的名字一样慎重端正。我不断回想起父亲握着我的手书写的岁月，那些简单的‘上’‘大’‘人’，也是我的手被父亲的手握着，一起完成的最美丽的书法。”一句话：风月无古今，情怀自深浅；乾坤有成毁，品行论高低。

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而真经历过那番历练者，竟有几人？历练不惟苦心临帖一类，亦须先了然历朝历代之书家，生于怎样的文化氛围，受过怎样的文化熏陶，有怎样的文化出身、文化根基。而今人在意的，惟书艺品相，反将其文化修行撇在一边。赵浩如先生非职业书家。书写于他，曾经只是求学、治学的工具，用诸于笔录、教案、板书、批改、撰著；发之为艺术，则是后来的事。而这，恰是古来书家之正道。

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字写得好的古人，如今堪称大书法家者，其时皆鲜见以“书法家”自居。或潜藏于民间，躬耕讲读，偶以书作示人，不过为抒性明志，以成雅聚；或即便为官，也以实现文治为人生抱负，写字不过行使公文，或闲暇消遣。回望二十世纪所有的艺术大家，累可见个人的生活经历、治学方向，与其职业多有不同者，而恰恰是他们在人生、操行、学问方面的探寻与行走，确定了其艺术的方向，成了他们生命的执意所在。经历过无数叩问内心的治学过程，方才成就为一个个鲜活的、个性分明的艺术大家。足见浩如先生这样的书家笔墨，既是技法，更是品性学养，呈现为作品，无非一张静冷菲薄的宣纸，深藏于中的则是其自然生命，是心的轰鸣血的沸腾，是生命中曾有过的惊涛骇浪。

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艺术从来都不止于纯技术操作，作品亦从来都是艺术家本人生命的写照。职业书家尽管长年累月浸淫其间，技艺精进，少了文化层面的支撑，仍难成大家。文人书家，技法、布局或稍逊于职业书家，倒贵在有学养滋润有性情流露，知此，方知所谓文人书画作品何以走俏。而时下究有几人，真能以学养为滋润，以多年磨砺为功底，尔后却散淡而为，执着于生命与艺术的翻山越岭，跋涉前行？傅山在《霜红龛集》里有云：“字与文不同者，字一笔不似古人即不成字，文若为古人作印板，尚得谓之文耶？此中机变不可胜道，最难与俗士言。”当今“伪书”盛行，或自称名家，或在某界混得一点虚名，便将一笔臭字称为书法，美其名曰“创新”或“个性”，弄得书风日下，让人笑到齿寒。心无对艺术的敬畏，说穿了无非暗藏于心中的孔方兄作怪。与诸如赵先生那样的书家相比，岂可同日而语？

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身为大学古典文学教授，浩如先生不惟对先秦文化下力研究，有《诗经选译》《楚辞译注》《汉魏六朝诗一百首》《历代楹联选注》等十余种著作。以此为根基、为视点，去读历朝历代书家，从“二王”到李邕直至米芾，读的岂止书艺，更是历史与时代，生活与艺术，眼光自不同于他人。那些在探寻学问中行走时的汗水与劳累，在他挥毫书写时，在我们品读《赵浩如书法》《赵浩如草书前出师表》等作品时，难以得见，却点点滴滴都凝于纸面，渗透纸背，须用心读方可领会。先生草书之《前出师表》，虽已有论者谓之既“通过精致的字形选择而达到既秀逸又健朗的两全效果”，又“保持字体基本构架和激活整体潵泼流畅之间的妥帖处置”，更在于书家以一管纤毫万滴浓墨，将几为国人家喻户晓的智者诸葛亮那番忠诚与壮烈、恭谨与虔诚，尽情泼洒于纸面，其笔力劲道十足，却仍显灵动，其风致飘逸秀丽，而不失厚重。细细展读，欣赏到的便不惟书艺本身，更是一个血肉鲜活的历史重臣的智慧与豪壮。

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看花人独立，听泉心自在。难得更在读浩如先生作品，无须正襟危坐，随性即可。恰如聆听某些新世纪音乐佳构，古典已注入新意，深邃亦融进愉悦，心绪随时都可与他的笔墨同步。他展示的，是我们每天面对枯燥与繁杂所应有的洒脱，他以他舒缓、流畅却暗藏玄机的笔墨，带给快节奏生活中的人们以向往的豁达。夫子之道，要做的惟有放松，任笔墨的韵律缓缓地由眼入心，畅溢全身，在血脉中轻快地奔流，如略带寒意的春山之水融化浮冰，浸润我们枯涩已久的心灵。

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再望窗外，银杏渐黄，枫叶欲红。一路走来，再一路走去，生命渐老，人生正熟。再有机缘与浩如先生一路同行，不知竟在何时——人生的、行旅的，当然还有艺术的。

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(此文已收進作家出版社新出之散文集《輕捋物華》，各網絡及實體書店有售)

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