我们是不是害怕面对事实？我们怕的到底是事实本身，还是我们所谓的事实？以死亡为例，我们怕的到底是死亡本身，还是对死亡所抱持的看法？
事实是一种东西，对事实抱持看法则是另一种东西。因为我害怕的是心中的看法，所以我从不去了解事实是什么，我从未和事实产生过联结。只有当我彻底投入于事实中，恐惧才会消失。如果不投入于事实，心中一定会有恐惧。
只要我还怀着一堆的意见、理论和看法，就不可能接触到事实中的真相，因此我必须认清自己怕的到底是心中的看法，还是眼前的事实。若是能面对眼前的事实，就不需要去了解它了，因为事实正摆在眼前，只要面对它就够了。
但如果我害怕的是心中的看法，那么就必须经过一连串的了解，才能厘清这些看法所暗示的一切。制造出恐惧的便是我的看法、我的经验、我的意见以及我对事实的认知。只要我们为事实定名，并且认同它或谴责它，只要思想以观者的姿态去谴责眼前的事实，恐惧就势必会出现。思想永远是历史的产物，它只能借由言语、象征和各种意象而延续下去。
当我们面对野地里的动物时，我们的身体会直觉地产生恐惧，这是一种正常、健康而又自然的反应。其实这不能算是一种恐惧，而是保护自己的欲望。但是在心理上如果一直想得到确定感，就会助长恐惧。一个不断想得到确定感的心是不可能稳定的，同时也尝不到永恒的滋味。
当你直接面对恐惧时，你的神经系统一定会立刻产生反应。心这时如果不再借由念头或任何一种活动来逃避恐惧，那么观者与恐惧之间就没有界分了。心若是一味地逃避恐惧，势必会跟恐惧对立。
但如果能直接面对恐惧，观者就不见了，也就没有一个存有在那里说“我害怕”了。因此造成竞争、野心和恐惧的便是主客的二元对立。如果寻求一种修行方法或体系去解除恐惧，永远会受制于恐惧，但若是你能试着去了解恐惧：譬如去面对自己的饥饿或失业所遭受的威胁——便能直接地接触到它，如此一来就能转化和平息各式各样的恐惧。
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