世本无圣人。圣人本无名，有名则非圣人也。
道可道，非常道。道亦非道，世人皆笑我无知也。其道谓乎之自然。原于天地共生，雌雄共生，植株物食共生。止乎之于弹，往返有固，始末之使然，盖末之为本，始知其之为然也。
孰之智？涵盖三乡？儒学士之君子而下，墨守成规，颜回好学，四十郁薨。子瞻迂腐，再之无与创世。子夏、路、由乃传。参（cān）寻陈道，导礼诱惑，后世以为之具乎之君上者也。然，非乎全然也哉！
佛亦非佛禅，妙曰真空忘。时不与人谕？贵谓乎之其泛。禅既兼社会，大爱无疆，私爱无成界，爱人心之谎。禺御水三年，每过家门而不入，父母恩情视之不见，妻子每隔门远望，独守空竹陋房。夫不见，世人皆以之为扬。曰，非也。心若有狼者，三过家门而不入者，将欲之妄念，故意使之然也。
故曰，君子者，爱身，爱己，爱人，爱牠。兼包不减，容至少争。心之广阔，凡物体必将可人。针若微尘，实乃微尘。
思我无门也，卑之位薄也。凡世之分劣，为人之取金帛。于人新衣而褪，指鹿亦可为马耶？煮君闻储君，此乃君士失之也。
故曰始终于末，末晓之于始也。始末倒置，非其源，始之欲，网念若脉络悬浮，干戈伐征。征者暴徒，伐者奴形，压而往复，终其不得功成。德无皓轩，伪业彰显。夫，何为正？
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