承认痛苦

具体而言，人间的痛苦又分为八种，无论贫富强弱，所有人都不可避免的要经历生、老、病、死的痛苦。

除此以外，人们还在不同条件、情况下各自感受怨憎会、爱别离、求不得、不欲临的痛苦。

我们可以通过健身，严格遵守合理的作息、饮食规律，避免某些疾病，但想完全不生病却是不可能的，保养得再好的身体迟早也会出现这样那样的问题。

生病了，我们就得吃药，也许不能出门，不能做自己想做的事，不能吃自己想吃的东西；

若是大病，我们还要住院，动手术，接受漫长而痛苦的治疗，日日夜夜同病痛抗争，有时候甚至觉得生不如死。

衰老也是无法逃避的痛苦。如果我们够幸运，没有夭折，那就不得不面临衰老的尴尬，头发越来越少，皱纹越来越多。

明眸皓齿变成老眼昏花和一堆假牙。

以前的事情记不住，后来连眼前的人也认不出。

在我们最需要别人照顾、帮助的时候，我们衰老的样子却是那么令人反感，憎恶、不愿接近我们，只好孤独地等待死亡。

死亡意味着离开自己亲爱的人、心爱的东西，抛下珍惜的一切，而我们最终却期待死亡的降临，仿佛那是一种解脱，好让我们不再孤独。

承认痛苦的普遍性，看似悲观消极，实则不然。

如果你把痛苦纯粹当做一种负面经历，总想总在想方设法避免它或者认为痛苦是一种失败的表现，要是自己能力足够，一切都摆得平，就不会有痛苦。

如果你这样想，毫无疑问，当问题、挫折出现时，你会感到分外压抑、焦虑和不公平。

“为什么倒霉的总是我”“凭什么让我受这些苦”，你觉得自己是天下最无辜、最可怜的人。

或者你跳起来指责、抱怨，说:“这都怪某某人，如果不是他那样做，我就不会有这个问题。”

这样做也许能暂时缓解焦虑和恐惧，却无法真正解决问题。

某些情况下逃避反而会加重我们的焦虑和恐惧。

缺乏对痛苦的包容和忍耐，令我们脆弱不堪，打击、挫败接二连三，生活真的变得比较惨。

反过来，如果我们认为生活中有痛苦是正常的，人生本来如此，我们就能更好地集中精力处理问题本身，而不是无谓地纠缠在愤愤不平的情绪中。

这种情绪只会增加挫败感和怨气，却丝毫不能帮助我们富有建设性的应对生活的难题。

接受痛苦的客观存在后，我们要进一步了解它。拿疾病来说，如果我们有一定的病理常识，就知道如何相应的调整生活习惯，防患于未然或减轻病情。

而不是像人们常做的那样，非要等到病发了才意识到问题的严重性，因为毫无准备而措手不及，甚至悲观放弃。

在疾病与其他的痛苦面前，我们其实完全有可能保持尊严和从容。

某些情况下，我们能够利用自己对痛苦的熟知，通过破坏其形成的条件去阻止某项痛苦生成。

然而，我们同时也应该了解:生活中很多局面不是我们所能控制的，也不是事到临头能改变的。

因果一旦成熟，任何行动都无法阻止果报的显现。

如果痛苦尴尬在所难免，我们最好让自己有所准备。这样做的好处是，虽然该面对的问题还得面对，该经历的痛还得经历，我们却不再那样感到苦，不必再承受额外的恐惧和焦虑。

寂天菩萨曾说:“问题若有办法解决就不必担心，若没办法解决，担心也没有用。”

当疾病降临的时候，我们可以试着运用寂天菩萨的窍诀去应对问题。

从医学的角度说，无论是传统还是现代医学研究都证明，健康、放松的心态有利于治疗，而负面的态度和情感，如愤怒，怨恨，忧虑等，会对身体造成损害。

痛苦普遍存在生活不可能完美无缺或是称心如意。

由于这个见地，我们终于可以放松下来，不再急于逃避和职责，甚至不必想尽办法化解，因为我们知道:

只要这个身体在，我们就必定经历衰老，病痛，死亡；只要心里还有贪执、嗔恨、困惑、傲慢，我们就必定感受痛苦。

以上文字摘自《次第花开》希阿荣博堪布著。