黑格尔以非唯物论解释历史发展的观点相当精彩。根据黑格尔的观点，人和动物一样，有饮食居住及最重要的自我保存的自然需要和欲望。然而，人从根本上说又不同于动物，因为他还对他人有欲望，即他想被承认，特别是，他想要作为一个人被承认，即作为一种具有一定价值或尊严的存在者而被承认。这种价值明显地表现在，他可以纯粹为了名誉，而甘愿冒生命之险去斗争，因为，唯有人能够为了更高的抽象原则和目标，去克服他最基本的动物本能，尤其是自我保存的本能。
黑格尔还假设了一个例子。寻求承认的欲望 ，从一开始就会驱使原始时代的两个战士，为了求得对方对自己作为人的承认去做生死决斗。一旦对于死亡的本能恐惧让其中一个战士屈服，主奴关系就诞生了。历史开端时期的这种血战，为的不是食物、住所或安全，而是纯粹的名誉。正因为这场斗争的目标并非由生物学决定，黑格尔从中瞥见了人类自由的曙光，也揭示历史前行的内在动力。
近些年不断发生中国游客在海外被排斥或不受欢迎的事件，表面上看是礼仪的问题，但如果以黑格尔寻求承认的历史哲学视角去看，其实更应看出问题的实质是互相寻求承认的冲突。中国以前贫穷落后，外国人（包括港澳台）在我们面前就是大爷，他们也乐得享受大爷的尊荣，国民在外国人面前也普遍有自卑的心理，政府为了吸引外资也从吃住行上普遍给予外国人高于国民的待遇。现在不同了，中国国力上去了，外国人已经不再是大爷了，特别是港澳台的部分人，在经济收入上与大陆已经差别不大了。因此，中国人到国外旅游，不再有从前贫穷落花时的自卑感，而是寻求被承认是大爷的荣誉感，但外国人暂时没办法接受这种落差，你们中国人是大爷，那么，外国人的大爷自豪感去哪了？双方都需要有一个互相调适承认的过程。
看到国人在外面被排斥、被敌意，没有必要去自怨自艾，更不要从文化、道德去贬低自己，就如不能去美化西方列强坚船利炮攻打清王朝一样。中国强大了，这是事实，别人要承认这点，我们也要不亢不卑，承认自己正在超越他们，互相承认过程都会有痛苦，但过了这坎，就自然而然了。（《历史的终结与最后的人》读后感）
声明：本人简书上文章，均为原创（个别图除外，侵删），注明出处、作者后，可随意在网络上转载，如出版或商业用途，请联系，谢谢！
网友评论