《我们为何不幸福》读后感

《我们为何不幸福》读后感

      感恩作者慈诚罗珠堪布用浅显易懂的语言讲解极为深奥的佛法。

      这本书总体分为两大部分。前半部分主要讲什么是幸福？如何寻找真正的幸福？后半部分主要讲把病痛和痛苦转为道用的方法。极为实用。

      在以前，我也经常觉得自己不是那么幸福，总觉得生活中的问题一大堆，总想着如果怎样怎样了就幸福了。总想着依靠外界的一些人和事而获得幸福。现在想来，真是身处在幸福中而不自知，并且寻找幸福的方向都搞错了。

      要想获得幸福感，就要学会放下，放下离谱的自私，放下过度的欲望，放下超过界限的执着。想想自己拥有的一切:健康的双亲，越来越和睦的家庭，逐渐长大的孩子，稳定的经济来源，还有最重要的，在我还来得及修行的年纪，佛法让我知道什么是人身难得。每每想到这些，幸福感都会油然而生。有一天，单位办公室里纱窗没关，屋里进的蚊子大概有成千上万只吧。看着那些被蚊香熏死的铺满地面的蚊子的尸体，触目惊心。悲悯它们的同时，更觉得能够生而为人，能够有机会接触佛法是多么的幸福。认识到自己幸福就够了吗？远远不够，是需要修心的，不然，一不小心，我们就会在这幸福之中产生傲慢和懒惰，就会浪费了这福报。所谓修心，当然指的是修自己的心。比如时刻记着世俗中的幸福都是相对的，都是苦的其中一种（变苦），世事无常，我们在珍惜当下幸福的同时，也要把人生坐标定长一点，不管人生再怎么大起大落，都要学着保持平稳的心态。坐标一天，起伏不定；坐标千年，则会如如不动。

      生而为人，肯定会得病，肯定也会有痛苦。人生本来就是苦乐参半的。面对这些病痛时，如果没有佛法的力量，我大概只会觉得无能为力和充满抱怨吧。还好，佛法告诉我，生病是消业障的表现，在坦然面对病痛的同时，还要努力修行，为将来播下善业的种子。原来病痛也是有功德的:可以把病当做警示；可以培养出离心；可以除傲慢心。这些功德都是世间所谓的幸福、快乐所无法去取代的功德。除此之外，面对“分别念”的痛苦，比如嫉妒、嗔恨、失望等等，我们还是需要通过修行，放下我执，才能让自己的心宽阔似大海。

      作者的修禅定的方法很有趣。比如:不管幸福还是痛苦，都要修自他相换等；通过打坐观修，把痛苦转化为出离心、慈悲心、利他心。这些看似简单的修法，其实是对于我这样从来没有修行过的人来说是最适合的修法了。

      关于修禅定，我已经从几本书了解到它的一些训练方式了，但一直没有坚持着落实到行动中，可见我的心是有多浮躁。今后，我是需要付出更多更多的努力来修心的。