看过不少图腾，却一直只是看图，不曾去深究图腾的真正的意义。看了《图腾与禁忌》一书才知道图腾孕育着许多含义和内容。
书的第一部分说的图腾最初的起源是对“乱伦的畏惧”，信同一图腾的族人不允许通婚，即便有发生这样的事，一定会受到很残忍的惩罚，男的一般会立刻处死，女的会绑着用荆棘鞭打，基本上没有活命。
如今，我们许多对图腾历史一点都不了解的人，只会看图腾图案的线条，感受其艺术角度的美，却不知道它与很多残忍的事情是很有联系的。
书的第二部分讲的是“禁忌与情感矛盾”。比如对死亡的禁忌。在毛利族里，任何人在葬礼中接触到棺材都被视为极端不洁，他将开始受到控制并禁止与人来往，不但不准进入所有的房间，也不准接触任何人或东西，因为，如此即将产生传染。甚至禁止他以手拿取食物，因为人们惧怕由于他的不洁会使食物失去了作用。
书的第三部分讲的是“泛灵论、巫术和思想的全能”。
泛灵论指的就是神灵论。
巫术，在本质上是一种以对待人的方式来影响灵魂的做法（使它们息怒、服从命令等），即利用在活人身上被证明为有效的一切手段。魔法，则采取一种与日常生活心理方式不同的特殊方法来影响灵魂，它并不考虑灵魂的存在或其性质。
原始民族将心里想得到而实际无法得到的事物利用心理机制来加以实现。很有趣的一个例子就是，在爪哇的某些地方，当稻米即将开花时，农夫们带着妻子在夜间到他们的田里，通过发生性关系以引起稻米的仿效从而增加生产。
书的第四部分讲的是“在孩童时期重现的图腾崇拜”。弗洛伊德从小孩和强迫性神经症病人与原始民族心态间的相似性提出了图腾是父亲影像替代物的观点。他主要是从原始民族对图腾的矛盾态度和小孩子对父亲的矛盾情感（伊底帕斯情结）间的密切关系，再做更深层的研究。
《图腾与禁忌》这本书除了讲精神和心理部分比较难理解，要很认真逐句逐字看，慢慢分析理解外，总体还是可以用快速去读的，看完后对图腾的起源存在，涉及的精神和心理有了个大概轮廓的了解，以后不至于看图腾只能看图腾了。
图腾与禁忌
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