翻译与理解——你理解了它才有可能让别人理解

翻译与理解——你理解了它才有可能让别人理解

浙江大学的许钧教授在翻译米兰昆德拉的《不能承受的生命之轻》（韩少功版本为《生命中不能承受之轻》）时，将书名做了改动，引起很大争议，对此，他从一个译者的角度做了如下解释:

“《生命中不能承受之轻》与《不能承受的生命之轻》，是有很大区别的。

我举个例子给大家说明一下：“校园的美丽”与“校园中的美丽”，这两个词组，前者是仅指校园的建筑和自然，而后者包括美丽的校园、美丽的学生、美丽的思想等，其范围是非常之广的。

再谈《不能承受的生命之轻》，它直指的就是“生命”这两个字，其主题就是要讨论“存在”，要直面“生命”。

昆德拉的原话是：“我不是说生命之轻是不能承受的，我只是说不能承受的生命之轻。”这是很不同的。

如果昆德拉说“生命之轻是不能承受的”，那他就是已经下了一个结论，做出了一个判断，创造了一种真理，就像“人总是要死的”一样。但是，“不能承受的生命之轻”并不是一个判断，这只是一种可能性。所以，他这样来命题恰好暗合了他自己对于生存的可能性的一种追求。

……

我认为，翻译是以忠实为原则的，但是一种难以做到绝对忠实的再创造的行为。”

现在，这一书名已被广大读者所接受。关于理解和翻译，许钧做了非常精到的阐释:

理解是我们认识世界的一个最重要的方式，我们一辈子都在试图理解他人与自己。当我们遇到困难、不解、误解的时候，会迷茫而困惑。

那么，“理解”和“翻译”有着什么样的关系呢？

“理解”也是“翻译”的第一步。我们每个人总要发表自己的看法，要表述对世界的看法，表述对社会的看法，表述我对他人的看法。若一个人只有理解而没有表达，他便会非常地痛苦。

在家里，你会渴望与子女、妻子、兄弟姐妹、朋友的交流；在外面你会渴望与上司、周围的同行以及整个世界的交流。

因此，在这个交流的过程当中，实际上也就是把我们自己的认识、想法传达出来，而这个传达的过程就是“翻译”。

应该说，翻译这个词离我们非常之近，它渗透到生活的方方面面：小孩一出生与母亲的交流始终就是在翻译之中，小孩总是会问：“妈妈，这是什么意思呀？”当母亲的话语孩子不明白的时候，总是会要求妈妈再说一遍，而在这个过程当中，母亲若是重复原话是无法达到翻译的目的，于是母亲就会用另一种话语来解释。

因此，翻译绝对不是同义反复，不是一个字一个字的完全对应，而应该是以自己的理解为基础，对他人所说和自己所要表达的内容，用另一种方式恰当地表述出来，从而进行沟通理解。

实际上，一部书、一个国家的文化的发展和传播，在我看来应该是有赖于翻译的，可“翻译”究竟是什么呢？

刚才我提到的，表达自己的思想与对他人的理解，就是翻译。你要表达，就要不断地翻译自己的思想。

对一个国家的文明的发展而言，我们文化的积累是需要翻译的，试想“四书五经”若没有不同版本的翻译，没有不断地阐释、注释，没有不断地一代又一代地阐释，那么它就不可能传承至今。正是由于不断地阐释与翻译，有当代人的不同理解，才使得“四书五经”的内容逐渐地丰满、丰富。

可以说，我们现时对它的理解较之以前那个时代已经不一样了，因为已注入了当代人对“四书五经”的理解。

翻译与理解——你理解了它才有可能让别人理解

所以，在这个意义上，“翻译”就成为了一个民族文化得以不断地传承、开拓、继续下去的一个保证。而作为各种不同的语言和文化之间的翻译也同样如此，如“歌德”要到达中国，我们的“鲁迅”、“曹雪芹”要到达法国，均要通过翻译。《红楼梦》的生命通过翻译家在法兰西、美利坚、德意志的土地上重新开花结果，歌德的《浮士德》在中国也有了新的生命。

正是由于翻译家们对一部部著作的呕心沥血，才使得国外的文化在疆界上不断地得以拓展，在时间上不断地得以延伸。所以，翻译也是异域文明在时间和空间上不断地拓展与延续的一个过程。

【许钧，教育部长江学者特聘教授 ，浙江大学文科资深教授 ，浙江大学外国语言文化与国际交流学院教授、博士生导师 ，浙江大学求是讲座教授 ，北京大学欧美文学中心兼职教授 ，兼任南京大学学术委员会副主任(2005-2015) 、国务院学位委员会第六届、第七届外国文学学科评议组召集人 、全国翻译硕士专业学位教育指导委员会副主任 、中国翻译协会常务副会长 ，并担任META、BABEL、《外语教学与研究》、《中国翻译》、《外国语》、《外国文学》等国内外10余种学术刊物的编委 。已发表文学与翻译研究论文200余篇，著作7部，翻译出版法国文学与社科名著30余部 ，译著《追忆似水年华》(卷四) 、《不能承受的生命之轻》 、《诉讼笔录》 及著作《文学翻译批评研究》 、《翻译论》 、《文学翻译的理论与实践--翻译对话录》 、《翻译学概论》 等】