* 佛法的修行是为了导向熄灭轮回的苦迫，说法需要有法住智的四双八辈之圣贤僧来说，所以说法之人是导师，这是说法主、说法的人，是主成就。大家不远千里，带着颗虔诚恭敬的心来听法，向往灭苦的境地，这是听法大众，听法的人，是众成就。在这个当下，六种因缘一起成就
* 我们总是围绕：佛法僧戒，四不坏净。因为，只有修“四不坏净”才能有初果向、初果、二果向、二果。也就说，只有依“四不坏净”才能解脱。所有的圣者，不管是初果、二果、三果、四果，他们的解脱，都是建立在佛法僧戒，四不坏净的基础之上。这是我们迈向解脱的第一站，必须对佛法僧戒有正确的认识，深刻的认识。只有正确的认识才能建立对佛法的正信，才会知道佛法的功效，才能明白“四预流支”的功能。佛法，确确实实是能迈向解脱的。
* 引言：我们抛出学佛、修行最根本的态度：依法不依人。强调了修行重点是“依法而住，依法而修”，不是“依人”。所以学佛，不要冲着道场来，也不要冲着其他人来，要冲着熄灭自己的贪嗔痴而来。来了以后，还要依佛的经典去努力让自己建立正知、正见，以此来达到熄灭贪嗔痴的目的。遇到任何问题，只有心中有法才能自依，才能住在法上而法依。
* 我们今后在禅修的时候，如何用功？因为世尊在菩提树下七七日睹明星悟道，那我们以后在禅堂打坐、禅修的时候，我们如何契入到世尊的思维模式里面，契入到法里面？
* 心中有法，生命才有方向；心中有法，生命才有意义；心住有法，生死才能无俱；心中有法，身心才能洒脱。
* 出家是对法的体证；出家是荷担如来家业；出家是为了延续正法；出家是为了慧灯不灭。
* 戒是迈向解脱的人、希欲解脱的人，自发、自愿、自动，心甘情愿，欢天喜地去受持的。戒不是为了约束我们的行为，而是为了纠正我们的行为；戒是我们迈向解脱的必由之路，是我们走向清净的必经之道。
* 证初果是破身见，戒禁取，疑。所以，守戒、持戒，必然要与解脱相关的戒；守戒、持戒，要与熄灭贪嗔痴相关的戒；与破无明、断染爱相关的戒，这才是我们要持的戒。凡是与解脱无关的、与熄灭贪嗔痴无关的，那些戒都是戒禁取。修行的人，一定要认清楚这个概念，很重要。如果是戒禁取，要坚决的破除。因为这是证初果的需要。
* 佛法讲因缘就是讲条件，我们现在把证初果的条件列出来，然后去剖析，再来了解自己。
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