原文：
宋人有曹商者，为宋王使秦。其往也，得车数乘。王说之，益车百乘。反于宋，见庄子曰：“夫处穷闾(lǘ)阨(ài)巷，困窘织屦(jù)，槁项黄馘(xù)者，商之所短也；一悟万乘之主而从车百乘者，商之所长也。”
庄子曰：“秦王有病召医，破痈溃痤(cuó)者得车一乘，舐(shì)痔者得车五乘，所治愈下，得车愈多。子岂治其痔邪，何得车之多也？子行矣！”
鲁哀公问乎颜阖曰：“吾以仲尼为贞干，国其有瘳(chōu)乎？”
曰：“殆哉圾乎！仲尼方且饰羽而画，从事华辞，以支为旨，忍性以视民而不知不信，受乎心，宰乎神，夫何足以上民！彼宜女与？予颐与？误而可矣。
今使民离实学伪，非所以视民也。为后世虑，不若休之。难治也。施于人而不忘，非天布也，商贾不齿。虽以事齿之，神者弗齿。为外刑者，金与木也；为内刑者，动与过也。宵(xiǎo)人之离外刑者，金木讯之；离内刑者，阴阳食之。夫免乎外内之刑者，唯真人能之。”
孔子曰：“凡人心险于山川，难于知天。天犹有春秋冬夏旦暮之期，人者厚貌深情。故有貌愿而益，有长(cháng)若不肖，有顺懁(xuān)而达。有坚而缦，有缓而釬(hàn)。故其就义若渴者，其去义若热。
故君子远使之而观其忠，近使之而观其敬，烦使之而观其能，卒(cù)然问焉而观其知，急与之期而观其信，委之以财而观其仁，告之以危而观其节，醉之以酒而观其侧(zé)，杂之以处而观其色。九征至，不肖人得矣。”
十行采集：
1.曹商用丧失尊严作代价去换取财富，不以为耻，反以为荣，必然会招致庄子这种高士的痛斥。这对于社会上不择手段追逐名利之徒，也不失为一面警醒的明镜！
2.高境界的道家人物，一定都是人生过得酣畅快意，天下有难事，万物作焉而不辞，拥有传奇人生，成就难以完成的功业，然后又能功遂身退，有个善终之结局，这才是能无为而治的真人。
3.人心比山川险恶，比知天困难。那天还有春夏秋冬早晚时间的限定，人却容貌敦厚而性情深沉。所谓知人知面不知心啊！
4.庄子提出了一套对人性考察至微的思想体系，将人放在九种情境中观其表现，察其人品，识其能力，从而完成对人才的综合考察，这就是著名的“九征”。
让他到远处做事考验他的忠诚；
让他在近处做事考验他的恭敬；
给他烦杂的任务考验他的能力；
向他突然提出问题考验他的心智；
给他急促的期限来观察他的信用；
把钱财委托他考验他的清廉；
告诉他危险考验他的节操；
让他酒醉看他的仪则；
混杂相处而看他的面色。
5.九种征验做到，不肖的人就可看得出来了。这九种考察策略都是基于对人性的深刻认知之上的，全面且有针对性。
一行精华：
施于人而不忘，非天布也，商贾不齿。
为内刑者，动与过也。
凡人心险于山川，难于知天。
九征：远使观忠、近使观敬、烦使观能、卒问观知、急期观信、委财观仁、告危观节、醉酒观则、杂处观色。
触动，反思，改变：
1.施恩不求回报，以真正助人为乐，才能真的体现出个人价值。
2.庄子将情绪冲动以及对过去失误、错过导致的遗憾比喻成对自己内心的刑罚，实在是一针见血，希望能早日醒悟。
3.知人知面不知心、就义若渴者去义若热，这样的情况比比皆是啊。我们都需要一双慧眼去看透人心，因此《列御寇》这一段“九征”值得时时背诵与运用。
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