我们从哪里来?又到哪里去?
庄子认为,一个人的生,是天地所化,一个人的死,就是在天地中化为别的东西。“夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死”。生为一个人,和生为一只鸡、一个弹弓、一辆马车,并没有什么区别。“浸假而化予之左臂以为鸡,予因以求时夜;浸假而化予之右臂以为弹,予因以求鸮炙;浸假而化予之尻以为轮,以神为马,予因以乘之,岂更驾哉”。所以,一个人依据天地造化所赋予自己的品性,该怎样就怎样,安时处顺就行了,不用想太多。
儒家讲孝,讲慎终追远。唐君毅先生从哲学的角度来谈孝。他解释说,我们的生命来自父母,而父母的生命又来自他们的父母……这样一直往上追溯,最初的生命就是源自宇宙。这个生命,从初始一直延续到我们这里,是一体的。而儒家说不孝,有“无后为大”之说,一个人之所以要有后,就是要让从祖先那里延续而来的生命继续延续下去。所以,我们的孝,是对这个我们与之为一体的、延续不断的宇宙生命的敬畏。
由此看来,儒道两家都认为人(生命)源于天地(宇宙),又复归于天地(宇宙)。不过道家所说的生命是间断的、孤立的、偶然的,儒家所说的生命则是连续的、一体的、永恒的。
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