道教文化

林卧愁春尽，搴帷览物华。
忽逢青鸟使，邀入赤松家。
金灶初开火，仙桃正发花。
童颜若可驻，何惜醉流霞。
——孟浩然《清明日宴梅道士房》

道法自然

道教和佛教一直伴随着中华文化，江湖有武当和少林，建筑风格有道观和寺庙，电视剧有《西游记》和《少林寺》。道法自然，佛法精神，各有所长，在中华文明史上都曾有过高光时刻。古诗词中关于佛教的描写已经很多了，今天我们来欣赏下道教带给我们的仙风道骨，请看孟浩然的《清明日宴梅道士房》。

“林卧愁春尽，搴帷览物华”我高卧在山林，掀开帐子欣赏山中的自然风光。“忽逢青鸟使，邀入赤松家”忽然梅道士派人送来书信，邀请我去她那里赴宴。“金灶初开火，仙桃正发花”房里的炼丹炉刚刚点起火，屋外桃花灼灼盛开。“童颜若可驻，何惜醉流霞”如果说饮此酒能永葆青春，那我一定一醉方休。

诗文中出现道家的意象很多，“金灶”、“仙桃”、“驻颜”、“流霞”，这些词汇无不散发着“仙气”。本是普通的市井物件，在仙气的加持下显得神秘感十足。道家致力于把现实世界建设成美好的人间仙境，这仙境中的一切物件都被披上“美好”的面纱，那就一定会有一个优雅的名称。修道者必须在社会生活中积功累德，成为社会公认的做人楷模，才有长生成仙的希望，死后才能到往极乐世界。在唯物主义者眼中，往生极乐世界是不存在的，但是道教的存在还是有现实意义的，国家治理强调德治与法治，这个“德”就是道家推崇的道德，立足于生活，圆融于生活，服务社会，利益人群，这既是道教的优良传统，也是道教文化在现代社会中发挥积极作用的根本途径。