前天一个认识的师妹问我说，人为什么烦恼那么多？我诧异，一是诧异于她为什么会选择问我这个问题，二是诧异于她正是如花的年纪，为何会发出这样的烦恼？和她交谈了许多，发觉她的烦恼大抵是自己给自己造成的，一味地觉得要照顾他人的感受，最终让她不堪重负，生出了人生处处是烦恼的感慨。我不知道如何安慰她，开解她，但我想起了六祖慧能的那首佛偈，菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。我把佛偈念给她，希望她可以明白这明镜非台的境界。但我不知道这首佛偈对她有没有什么作用，因为每个人的烦恼基本都不离是无明产生的，但能懂得这个道理的人却很少。我只希望她可以早日超脱，不再因为无明而烦恼相随。
她的经历让我困惑，是否每一个花季的少女都会遇到这样的烦恼？是不是每一个豆蔻年华的少女都会发出人生处处是烦恼的感慨？我想了许久，大概是吧，即使不是这样的烦恼，也会有着别的烦恼，就像太阳一样，东边不见西边有。佛经常说，一念无明，妄想常起。大概每个人都会有一念无明的时候，无论是花季的少女还是风华正茂的少年，无论是垂垂的老朽还是健硕的壮士，只要是一个人，大抵都会有这样的烦恼。
人生于世，大抵名利情权四字是最难看破的，由于看不破，所以衍生出佛家所说的八万四千烦恼。由于有烦恼，我们处处去求解脱，但所求不得又使我们觉得人生痛苦处处是，所有又有了佛教所说生，老，病，死，爱别离，怨憎会，求不得，烦恼炽盛等人生八苦，其实这些所有的苦，所有的烦恼说多了不过就是自己一念造成的，六祖慧能说，前念不断，后念又起，念念相续，故有烦恼。这话是多么精辟，可惜人却不能懂。
一代禅师白云守端曾在杨岐方会禅师门下学习。
有一天杨岐忽然问他：“你的受业师父是谁？”“茶陵郁和尚”。“我听说他有天过桥，摔了一跤，因此因缘而开悟，你可记得他说了一首偈子？”白云守端于是朗朗诵出茶陵郁禅师澈悟自性的诗偈，杨岐听了，不但没有叹的言语，忽然间站了起来，趋向白云身前，诡异地笑了起来：“嘻！嘻！”然后不发一语进了禅房。留下一头雾水的白云，惊愕地不知所措，疑惑如潮涌，自己究竟说错了什么，和尚那奇怪的笑声含藏什么意思？白云彻夜不能入眠，好不容易挨到了天亮，迫不及待去请教杨岐。杨岐于是正色说道：“你看到昨日庙口那耍猴子把戏的小丑吗？”“看到啦！”“你完全不能和他相比”，“老师此话什么意思？”白云惊愕不已，“那小丑做出各种的动作声音，千方百计要博得别人的笑声，而你却禁不起别人轻轻一笑！白云守端禅师一听顿时心生开悟。第一次听到这个故事的时候我感慨很多，一是感慨于佛法的不可思议，于一草一木中渡人解脱，二是感慨连白云守端禅师竟然都会因为别人一笑而彻夜无眠。我们在生活中又何尝不是这样？往往别人一句玩笑话我们就顿时升起无名之火，别人的一个不经意的眼神我们又觉得大受侮辱，其实这些都是我们的无明业火罢了，我们也该向小丑学习，至少他并不怕别人笑。
第一次与佛接触的时候是大学的时候，那天在图书馆看到了《金刚经》这本经书，不知什么力量驱使，拿起了这本书，使我大受裨益。后来又接触了《坛经》和《维摩诘经》以及佛教徒林清玄写的散文，这些书深刻影响了我，让我开始懂得无明是一切业，让我懂得我们应该追求无所住而生心，让我懂得了我们应该追求同体大悲，同体大慈，让我懂得了人生八苦不过是人生虚幻的一部分，我们只有以智慧的内心来观照世界才能随遇而安。
人常说年轻人不适合看佛经，这样会消磨自己的进取精神，我想说，年轻人应该多好看佛经，只有这样我们才能常怀慈悲，常怀怜悯，常怀柔软心。唯其柔软，慈悲，怜悯，我们才能包容，唯其柔软，我们才能了解领悟做人的真谛。这样才能达到人生的真善美，洞察一切虚妄，这样的人生自然处处无烦恼。
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