有颜回者好学，不迁怒，不贰过。这是一个标准。不把情绪转嫁于人。不犯第2次同样的错误。这两个要点是很难的。人往往重复同样的错误。甚至一而再再而三。可见人性的弱点是难改的。重蹈覆辙，这样的情形太多了。
质胜文则野文胜质则史文质彬彬，然后君子。这样才符合人性的美学修养。不过于偏颇一方。人能够在社会上生存是由于正直。不正直的人也能侥幸生存。那不过是侥幸罢了。可见忠厚正直那也是必须滴。
中人以上可以语上，中人以下不可以语上也。这里指出了人的智力的差别。孔子把人在智力分为上中下三等。也就是后来的所谓先知先觉，后知后觉，不知不觉三种。这是客观的存在不能否认。不能否认先天的天赋上的差距。这才是老实正确的态度。对待鬼神的态度是，敬鬼神而远之。首先要把人的事情办好。
孔子还认为智者的快乐像水，仁者的快乐像山。智者乐，仁者寿。智者聪明灵活。灵活应变就像水一样，上善若水。随方就圆，变化无形。仁者就像山一样。稳重安详。
孔子志向是：老者安之，朋友信之，少者怀之。让老年人安然的生活。让朋友相信信任。让少年人向往感怀。这既需要有智慧，又要有德行。现在许多家长管不了孩子。连孩子的面都见不到。孩子对你敬而远之，避而不答。甚至躲得远远的。这说明你做家长的没有亲和力，也没有智慧。孔子的志向，给我们树立了一个奋斗的方向。一个检验成功的标准。这不是用金钱和庸俗的成功所能衡量的。
己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也。这是行人的方法，就是将心比心。推己及人。由自己设身处地的想到别人。所谓要想公道，打个颠倒。站在对方的立场上看问题。
有以上分析可知，孔子完全是在人群中修养自己，以别人作为镜子来反映自己。在社会人群中检验自己。而不是逃到山里。搞什么空洞的修养。必须在人类中成长，在人群中成长。才是正确的途径。这才是真正的道场。离开了人就不是孔子的学问了。
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