如何认识佛教与现实社会之关系，妖魔鬼怪之有无，现实人生与自我之适应。
一切法都是佛法，佛教有八万四千法门(极言其多丶或说"无尽")。众生皆病中，佛是大医王，万法总持，应病予药。对机说法，随缘度生。
可以讲，佛陀出世，是应众生之感。有感才有应。用我们时髦的一句话说:有需求才有市场。
這个世界是个苦世界，被形容作大苦海。众生无始劫来轮回其中，不得解脱救赎之法。罪苦之极，自有求度之心。心生则种种法生，心丶佛丶众生，三无差别。佛法是心法，佛丶法丶僧，三宝体系之佛教，实为众生之心现，並非无因无缘之强加于這个现实社会的格格不入之物。
当然，众生无边，共业丶别业，自所心理认识观念差别极大，对佛教的形式丶法理之认识自然五花八门。佛教本身也非教条死板，自然是应众生心现所知量。有宗教丶仪规，形象化的寺庙僧侣式，有学者丶学术研究式，有民间信仰丶附佛外道式，还有鬼神迷信丶邪教敛财式，等等不一而足。你若自无择法眼的内心智慧因缘，很可能分不清正邪。佛教之正法眼藏，唯真正的实修人，才有接受丶证得的内丶外因缘。大多都是在门外谤毁丶迷信丶观望丶揣度的结缘路上。譬如都说念佛法门殊胜，但万千人中难得一二真实念佛得真实受用並得证三昧者。当然，无心口念，强如不念，毕竟门里门外已有心向善丶走在修行的路上了，念佛成佛，仅是时间因缘之早晚的事了。甚至有人糊涂谤毁辱骂三宝，這却很可能即种下了入佛陀教法的远因，当缘熟之时，一念忏悔，竟成正法修行的增上之缘。
总之，佛教，佛陀之教法是苦海之舟航，智慧之明灯。现实社会不可或缺之传统思想文化教育。祂是心法，直指人心，是区别于任何外修之道的心灵大法。
妖魔鬼怪，非真有，非没有。如同"佛"，本无具相，佛魔不二，都是唯心所现。一心念佛，自然得生极乐，花开见佛。妄念邪心，日久必定生成魔幻意识，境随心转，早晚必遇魔境见鬼怪。所谓大千世界无奇不有，正因心缘诸法而缘不到佛法智慧之光，方才入三恶道，自见牛鬼蛇神之恶相，亲尝刀山火海之苦受。业力之大不可思议，因缘果报真实不虚，敢想敢作，都可成为现实。业力无边，烦恼无尽，唯有受佛之教，一念回光，智慧现前，海阔天空，方知万法不实，本来无丶毕竟空丶不可得。一入妄想执着便是当下实有，有求即苦。看破放下，随遇而安！境缘无好丑，佛丶魔皆心现。
如何应对现实活在当下？由上述之说，自应明白。佛是觉丶法是正丶僧是净，若无三宝加持，心无正念，随波逐流，即是茫茫苦海;看破丶放下，唯佛是念，万法平等，此岸即是彼岸，娑婆即是极乐！
心有不平，方显山河大地。平心而论即无美国中国。随缘即无非分之想，所遇哪有不可之事？满意不满意，只在自心修行如何，饮水自知冷暖，不宜为外人说。说好说歹，都要被人攻讦，都可能制造别人的烦恼，那就不是佛心平等心了。
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