有感于斯文

      前段时间，安徽六安教师因为讨薪，与当地警察发生了冲突，网友们对此表示愤慨，指责当地警察有辱斯文。央视网，光明日报也纷纷发声，“斯文就在，文化就在，文明就在”。官方媒体，使用了斯文一词，将天朝五千年文明摆在了公众面前。

    何为斯文？《论语·子罕》:“天之将丧斯文也，后死者不得与於斯文也。”杜甫《壮游》诗:“斯文崔魏徒，以我似班扬 。”钱钟书《猫》:“经过几番盘算，他想先动手著作，一来表示自己并非假充斯文，再者著作也可以做官。”自古至今，斯文，都是文人穷尽一生所追求的气质，追求的精神风骨。如果一个文人，连斯文都做不到，操守尽失，斯文扫地，将是一生的耻辱。

有感于斯文

      观古今胜语，多非补假，导致斯文扫地的原因有二。

    一是外力的攻破。谁不想斯文的活着，做到有涵养、有修养、有教养、举止优雅、文质彬彬，可现实的社会、现实的生活不允许。难道六安教师不想斯文优雅地教书，而愿意走上街头讨薪，并与警察冲突。与斯文相对的一个词，是粗鲁。我们有时候真的要佩服自然界的伟大，自有斯文始，粗鲁便紧紧相随。粗鲁易学，而斯文可不是容易达到。社会中总是存在这一类人，他们粗鲁，毫无修养而言，堪称败类。这个社会存在太多的败类，他们用最大的力气把斯文打碎，把文人最体面的衣服撕破，露出最不愿意让人看见的东西，让斯文蒙羞，以彰显他们的无知无畏，并得意于他们的胜利。太平军冲进孔庙、文革时期的“知识越多越反动”、六安的警察与教师等，历史上、现如今，斯文扫地的例子不胜枚举。到底是谁在羞辱斯文，使我们的文化遭到了破坏，使文明道德社会秩序沦丧，导致斯文扫地。

      二是内力的不攻自破。这种人是真小人伪君子，常满嘴的道德文章，一肚子的男盗女娼，我们称为斯文中的败类，我这里说的与网络语“斯文败类”不同。这种人长着一副斯文的面孔，受过高等教育，常打着道德的旗帜，把自己包装成博导教授，高僧大德、社会贤达，内里却干着欺男霸女、蛊惑人心、肆虐捞钱、争权夺利的事，穿着“皇帝新装”，却把“人性阴暗面”张扬得肆无忌惮，他们败坏了社会的基本道德，突破了社会基本底线，使道德社会秩序滑落到新低，并对敢言者，进行打击报复。这样的人更是使斯文彻底扫地。当今的斯文，正面临着诸多挑战。在今天这个商业社会，凡事皆把经济利益摆在前面。有的人为了利益和欲望，推波助澜，湮没良知，人性黑暗面之险，传播并践行着“负能量”，任意肆虐，多么令人不可思议！是他们让斯文扫地。

      令人欣慰的是，还有这么一群人，他们保持着一些被古代所推崇的、文人所应该有的东西、应该有的那种品德。历史上民族的脊梁，他们所表现的不只是在学术上，更是在人格上，表现出让人可钦佩的方面。当今，我们敬佩那些拥有高知、高智、实力、经济，依然能保持着正念和定力的人们，让我们看到了斯文重建的信心和希望。

      今年4月，由千年学府岳麓书院、凤凰网、敦和基金会和一点资讯联合主办的“致敬国学：第三届全球华人国学大典”，在杭州西湖之畔隆重启动。大典上提出“致敬国学，重建斯文”。其实，跟着近年来的国学热，大家也都国学经典了一把，而把国学作为拯救世风日下，人心不古现象的当今社会，也是难以承受的重任。为什么物质生活越发达，而我们的精神家园却不知道在哪里？我们想要的，从容淡泊之智，自然优雅之美，为何成了奢望？我们所期待的文质彬彬的斯文气质，为何在粗鲁、浅薄面前黯然失色？

      中国的礼乐文化，教化我们修身养性，谦和有礼，做斯文之人，做达礼之事。斯文，本应是一种有定力的文化气质。我们需要做的是，在这种道德的、社会性的文化上，教化一种自觉，和我们的信仰紧密联系在一起，建立一种是正常的，自然而然的斯文社会。

      但愿，从此不粗鲁，大家都斯文。