将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败，故无失。夫物或行或随；或觑或吹；或强或羸；或载或隳。是以圣人去甚、去奢、去泰。
[译文]
想要治理天下，却又要用强制的办法，我看他不能够达到目的。
天下的人民是神圣的，不能够违背他们的意愿和本性而加以强力统治，否则用强力统治天下，不能够违背他们的意愿和本性而加以强力统治，否则用强力纺治天下，就一定会失败；强力把持天下，就一定会失去天下。因此，圣人不妄为，所以不会失败；不把持，所以不会被抛弃。
世人秉性不一，有前行有后随，有轻嘘有急吹，有的刚强，有的赢弱；有的安居，有的危殆。因此，圣人要除去那种极端、奢侈的、过度的措施法度。
【理解】
世间无论人或物，都有各自的秉性，其间的差异性和特殊性是客观存在的，不要以自己的主张意志强加于人，而采取某些强制措施。
顺任自然、不强制、不苛求，因势利导，遵循客观规律。
将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败，故无失。夫...
第二十九章六十言 【文】 傅奕《道德经古本篇》第二十九章 将欲取天下而为之者，吾见其不得已。夫天下神器，不可为也。...
企者不立，跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰余食赘形。物或恶之，故有道者不处。...
走马观花道德经(29) 道德经第二十九景——平衡之门 第二十九章 天下为公 将欲取天下而为之， 吾见其不可得已。 ...
白云先生解道德经 至道学宫 道德经到底在讲什么 道德经第二十九章解读。 将欲取天下而为之，吾见其不...
————道德经与孩童生长 物壮则老，是谓不道，不道早已。————《道德经 . 第二十九章》 事物壮大了，就会趋于衰...
希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日，孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者同于道；德者同于德；失者...
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰：道，强为之名曰：大。大曰...
【日精进第55天】 一、【学～勤学】 ①日常课诵 诵读《道德经》第二十九章和注解一遍，《京瓷哲学》第二十九条，《卓...
文/若冰 （《道德经》第二十章 ） 老子在《道德经》第十八章、第十九章里，阐述了他的社会观，阐述了社会病态的现象产...
本文标题：《道德经》II第二十九章y1
本文链接：https://www.haomeiwen.com/subject/whjyqctx.html
网友评论