一
每个女孩子都有个当公主的梦想，哪怕她看起来大大咧咧不拘小节甚至可能还有些粗犷野蛮，但这并不影响她有一颗想当公主的心，毕竟没有几个人会厌恶自己被别人捧在手心里细细呵护认真对待的感觉。我们都喜欢，所以当有一种感情可以涵盖了这种情感时，免不了要有前仆后继的人来歌颂，是的，爱情就是这样的一种存在。
爱情很奇妙，它可以让人“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，又可以令人“双双化蝶翩翩舞，恩恩爱爱不绝情”，就连修炼千年即将化仙的素贞娘娘也“只羡鸳鸯不羡仙”，爱情究竟有如何殊胜的魔力，可以让古今中外的无数人无差别的着魔。
是什么时候，我们开始定义爱情的呢?母系氏族，孩子从落地那刻就只识得母亲，一生都不知父亲为何物，那漫长的岁月里，如果说有谁会把另一个人捧到手心上细细呵护，那就只有母亲对待初生婴儿可能是这样的吧，想来那个时候是没有爱情存在的。
二
“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。”
———《诗经·关雎》
在最早的诗歌总集里，出现了人们对爱情的描述，美丽的女子啊，我喜欢你，喜欢到我吃不好也睡不安，我只好竭尽所能去讨好你、接近你，而我所求，才不只是让你开心那么简单。当然，人们才不会傻到这样去解读，人们只会解读美丽的女子被追随者百般善待的那一部分，试问谁不想被如此善待?人人都想这样被善待，可这种善待亲情给不了啊，友情也给不了啊，于是出现了爱情。爱情啊，伟大的爱情，让你飞上云端，让你哪怕平凡亦可成为别人的掌中宝、心上尖。可是爱情从来不只是让你单单享受美好而存在的，虽然人们从来只歌颂美好的部分。
美丽的女子啊，你是我的掌中宝、心上尖，然后呢?因为有所求，所以你才能是我的掌中宝、心上尖啊。我也需要被满足啊，美丽的女子。大家都猜的到这种呵护能带来的两种可能的结果，一种是所求有所得，一种是所求而不得。求而不得也往往有两种结果，一种是放弃所求，另一种是强制回报。放弃所求大家都理解，而强制回报大体是这样的情景独白：美丽的女子啊，我把你当做是我的掌中宝、心上尖般细细呵护，可你享受完一切优待之后却不屑一顾的离去，我羞愤难耐便宁愿砸了这宝贝，毕竟不是谁都能窃取的了自己精心呵护过的果实。所有被认真呵护过的人啊，不要身在云端，就忘了下来。
所求有所得大体上是歌颂爱情的人们想要的最好结果吧，可是这也太容易实现了，于是后来的人又为这美好的情感戴上了时间的枷锁。
追求幸福和美好的人儿啊，在爱情的这条路上越行越远，他们奔跑疾走，他们热切欢呼，他们痴狂的追寻。漫长的时光里，人们逐渐疲乏，同行的队伍里的人越来越少，走久的人也越来越冷静，越冷静越失落，因为人们都似乎看得到路尽头的答案如何嘲笑这条路上曾经兴致冲冲的人们，这世上没有亘古不变的事物，又怎么会有亘古不变的情感呢？更何况，体验者是善变的人类。
三
我可以爱你，前提是你也爱我；我可以对你细细呵护，前提是你也温婉体贴；我可以尝试容忍你的脾气，但也拜托你请忍住对我需要思考时的打搅，我们约定俗成，我们彼此迁就，一路同行直至死亡，我们身边环绕着数不清的隐形合约。有人问我，如此漫长的岁月缘何以维持着我们的关系，我们相视一笑，指向那满屋子的合约。我们彼此交易彼此承诺，相信并遵守承诺。交易之外有数不清的诱惑，但我知道我不能因为合约隐了形交易看不见就假装忘记。我努力克制、忍耐才挺到今天与你一同面对死亡，我愈发的敬重你，因为你同我一样，颇具契约精神。
美丽的女子啊，我愿与你在天化作比翼鸟，在地结成连理枝；也愿与你双双化蝶翩翩舞，恩恩爱爱不绝情；更愿同你发出只羡鸳鸯不羡仙的誓言。只是，是否，你也可以一样如此呢?
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