“文化是活在一个人身上不那么容易改变的古老痕迹”。
一、南北国人
中国的南北分界线以秦岭淮河为界，此线南北，无论是政治军事、文化经济、自然环境、耕种方式，地理风貌，还是生活习俗等都有着明显的差别。但国人隠没的不在意的思维及举止，经深思极虑后，也别有一番天地和因果。“一方水土养一方人”，岂止口口相传？
“在咖啡馆的过道上被一把椅子挡住了路，你会选择挪开还是绕开？”
美国心理学专家托马斯·塔尔汉姆(Thomas Talhelm)和同事们给出了在中国的研究结论。南方人会倾向绕开，北方人更倾向于把椅子挪开。上升到“大米理论”则是受祖先的耕作习惯影响，（协作的）南方人愿意改变自己，而（独立的）北方人愿意改变环境。
当你问路时，南方人多数会告诉你前行再朝左或右走，而北方人则会让你出门后往东或南走。
比较喜乐的场景有，北方人亲热地笑眯眯说：“前面路口往东走，下一个路口再往西走，你就看到了要找的地方了。”此时，问路的南方人基本上都是皱着眉苦兮兮地以“啊、啊”为主……
在方向上，为什么南方人分前后左右，而北方人认东南西北呢？这拜自古以来就有的地形和气候所赐！
北方平原、草原、高原比较多，地域开阔平整，日照足，“大漠孤烟直，长河落日圆”便是极好的写照。观察太阳的升落，也就确定了方位，所以坐北朝南指东打西习以为常了。
南方高山多、丘陵多，地形崎岖，降水量丰富，抬眸四顾多是“五岭逶迤”或“雨雪菲菲”，太阳去哪儿了常存疑。找不到北时，说前后左右犹如醍醐灌顶。
导航仪的出现解决了路盲的尴尬和困挠，而导航的语音播报是“下一个红绿灯路口或前方100米往左拐或右拐”的提示，甚好！否则，蠢蠢地分不清东南西北的驾车南方人在造成交通堵塞的同时，愤怒的内心將会有一万只羊驼奔腾而过！
二、正冠
在汉服的历史上，只有有身份者才能带冠，平民只将发髻包在布巾中。士大夫称为“衣冠”，而平民则称为“布衣”。故历史上中原文明的三次大规模迁徙被冠以“衣冠南渡”的名号。
在笔者的阅知世界里，与“冠”有直接紧密联系的著名人物有三位，即子路、君陌、陆谦。子路史上确有其人，而君陌、陆谦则是小说家言。
仲由（前542年―前480年），字子路，又字季路，春秋时期鲁国卞人（今山东省济宁市泗水县泉林镇卞桥村）。“孔门十哲”之一，受儒教祭祀。
君陌是猫腻著《将夜》中人物，（穿越的）唐朝人，夫子的高徒，人称二师兄。
陆谦是施耐庵著《水浒传》中人物，北宋人，林冲雪夜上梁山重要推手之一。
《左传·哀公五年》：“石乞、孟黡敌子路(就是仲由)，以戈击之。断缨。子路曰：‘君子死，冠不兔。’结缨而死。”
君陌性格直爽又方正严谨，戴高冠，行古礼。举世伐唐时，一柄宽直的铁剑“平分了青峡前的秋色”、挡住了大唐帝国的世仇宿敌。战剑圣柳白落冠、断臂，伤敌、退敌后，（七师姐）木柚把冠帽重新戴到他头顶，认真地理正。君陌说道：“正冠而死，合礼。”……
香港电影《水浒传之英雄本色》结尾，陆谦陆虞侯被忍无可忍的豹子头林冲的长枪凌空钉在旗杆上。莫大讽刺的是，这个为一己之私陷害朋友的恶毒小人死到临头，仍极力挣扎着，用最后的一口气，双手扶正了自己的官帽，方低首衔恨而去。
儒家认为“士可杀，不可辱”，冠是身份的象征，也代表着信仰，而寄托这种信仰的形式就是汉冠威仪……
子路抱义守礼，因正冠而死；君陌奉君子之道，始终头顶高冠；陆谦心有执念，临死正冠。令人惊奇/喜的是，这些人等概莫能外地表现出了对“汉冠威仪”的崇敬以及对士的坚守！
嗟乎！地虽分南北，人亦有忠奸，但吾乡吾土在兹念兹的，依旧是一以贯之的中华文华血脉的生生不息！
青山遮不住 毕竟东流去！
2021年3月12日
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