对人性的思考

对人性的思考

01

这几天重感冒，混混沌沌的，没去电影院，于是找了点资源看完《唐人街探案2》。延续第一部的风格，搞笑+悬疑。其实我一直没搞明白第一部的结尾，秦风明明知道一切都是那个女孩设计的却没有去告发。而同样的，2的结尾秦风明明知道陆国富是宋义杀的也选择了沉默。

这其实有一个共同点，女孩设计借刀杀人，一箭双雕和宋义杀死陆国富的动机是正确的。故意杀人的动机也有对错吗？这一点我不想放在现实中谈，因为故意杀人是有罪的，即使对方是一个十恶不赦的大坏蛋。而秦风的做法是理想中的明察秋毫，有选择的将人定罪，现实中是做不到的。就像一个小偷因为温饱问题去偷馒头，因为温饱问题而犯罪，错在社会保障没有做到位，可是小偷还是会被惩罚，本质被用来不断咀嚼，但也只是咀嚼而已。

02

人都是有心的，秦风也无法做到客观地评价所接触到的犯罪，毕竟只是接触，不是自己犯罪。上一刻他还在斥责

“一阴一阳谓之道。你白天救人，夜晚屠杀，无论是拯救生命的神，还是嗜血屠杀的兽，都将阴阳割裂走向了极端。可二者之间，才是万物抱阴负阳，冲气以为和的人性。你曲解了道的意义，不是做神就是做兽，却忘了怎么做人。”

下一刻明白对方犯罪的动机源于最深沉的爱

“我想是因为你失踪的妹妹吧。”

因为爱才去消灭恶，自己的确是这么做的，可能秦风也不知道自己在做什么，解开案件真相不就是为了伸张正义，让凶手得到应有的惩罚。

03

荀子说人性本恶，因为人性的开端是恶，所以才需要法律，规章制度等等具有约束力的东西来管制我们心灵深处的恶。记得第一部中，秦风说自己入学的原因是为了一次完美的犯罪。看，学习刑侦知识不是为了破案而是为了制造无人能破的案件。可秦风又说没有完美的犯罪。破案最快的方法就是把自己当成凶手去思考，重复凶手杀人的轨迹，但是很有可能从此以后你也变成了凶手，内心的恶压制不住了。从1到2，可以看出秦风也在一步步地压制自己内心深处的恶。其实我们每个人都在压制自己内心的恶，有些人犯罪是因为恶冲出了藩篱，我宁愿相信孟子的人性本善，可真理就是荀子的人性本恶。

宋义质问秦风“我刚才救你的时候，你想到的却是这些，秦风，你是神是兽？”

宋义在生死之际用左手救了秦风，却被秦风发现破绽，推理出是宋义偷梁换柱杀了陆国富。确实，别人救了你，你却还在思考对方是不是杀人凶手，从这点看秦风太过理智。但是秦风又隐瞒宋义杀人的事实，除了同情对方的遭遇，理解对方的行为，并且认同陆国富是个人渣罪不容诛的原因之外，对于宋义在生死之际救了自己抱有感恩之心也有一定成分在。对于秦风是神是兽，我想说他是一个人。一边将凶手绳之以法，一边又因为种种原因放弃告发凶手。你能说他是公平公正的吗？不能。但这种有理有据的对凶手的偏袒恰恰让你觉得他又是公平的。

04

一个人是好是坏真的很难判定，就像秦始皇的残暴一样，焚书坑儒使得学术单一化，修建的长城底下埋了多少森森白骨。可是，焚书坑儒是为了文化的统一，从而促进国家的稳定，秦长城是之后历朝历代修建长城的基础，长城抵御了多少外敌的侵犯！我们之所以谩骂秦始皇的残暴只不过是更多的把眼光放在体现其残暴的点上而已，而历史课本判定功大于过也并不能说是客观的评价。有些时候，功过是不能相抵的。

“你们知道我救过多少人的命吗？成百上千的生命。像神一样，我就是神！如果用区区几个人的命，交换一个神的命有何不可？我可以救更多人的命。”

再回到《唐人街探案2》，想想那个医生的话其实不无道理，不要说我没有人性。如果那个祭坛真的可以救活他自己，并且他的身份够特殊的话，他的杀人就构不成犯罪，所有的人都会睁一只眼闭一只眼，啊，他活着是为了更好的救人啊，牺牲五个人又有何妨？

“什么五脏炼丹都是假的，那都是骗人的东西！根本就不是道！”

医生的杀人之所以有罪是因为他挽救自己生命的方法是错误的，荒诞的，即便祭坛做成，他的癌症也治不好。其二，是因为他不够特殊，只是一个普通的医生，不是什么厉害的人物，比如什么病只有他能治，别人治不了的特殊性。这往往体现出一种对于整个民族甚至是整个国家的有利性。当然，这种有利性存在正反面，正面是活，反面是死。纵观历史，我看到的全是死，西施为了越国被推出去，王昭君为了大汉被推出去，杨玉环为了大唐死在马嵬坡下。

05

《唐人街探案2》对这两点做了最好的诠释:人性本恶。有人把恶释放，变成杀人凶手；有人深埋恶的种子，甚至与释放出的恶斗争。明明都有恶，却成了截然不同的两种人。

想要好好活着的话，就好好做人，别去修炼成神或者堕落成兽。我们的国家如此强大，你也没有什么倾国倾城的美貌，没必要担心被推出去，但是也没有什么特殊性，可以做到犯罪不是犯罪。杀人为了救人的借口就别找了吧。