常言道“男儿有泪不轻弹”，就是到了“伤心处”，也只是在心里默默流泪，没有谁在大庭广众之下伏地痛哭，因为拉不下那张脸。
当今的社会，每个人都戴着沉重的面具，想做的事情做不了，不想做的事情拒绝不了。整天忙忙碌碌，忘了自己喜欢什么，真正想要什么，到底想成为什么样的人。人这一辈子，活成这样，这才是最大的无奈和痛苦。
若不想这样浑浑噩噩下去，想哭就哭，想笑就笑，为什么不学一下阮籍？
1700多年前，一场普通人家的简陋葬礼快结束的时候，一个衣着阔绰的男子突然跑进灵堂，自顾自地伏在灵前痛哭，他哭得很是悲伤，声音也很嘹亮。
主人家看了又看，确定自己从不认识这人。
这户人家死去的只是一个年轻女子，就是长得漂亮些还有些才智，却绝不是什么远近闻名有影响的大人物。主人家便问着男子为何如此？
男子答：我虽然从来没有见过死去的姑娘，但早听说她有品貌有才智。这样值得欣赏的女子，却这么早就去世，这难道不让人悲伤吗？他说完就走了，干干净净，坦坦荡荡。主人家呆呆地看着他，全场的人都惊愕不已。
这个男子，就是阮籍。对，就是“竹林七贤”里那个阮籍，其父是“建安七子”之阮瑀。虽说他三岁丧父，但却在母亲的教导下，从小就是才华横溢。我们若是稍微了解一下他，便不会说他是神经病。而且许多人心向往之的魏晋风度，就是阮籍生活的这段传奇时代。
这也是个“礼崩乐坏”的时代。
东汉后期权臣挟天子以令诸侯，三国群雄割据战乱频仍，无论庙堂还是乡野，人命皆如草芥。欺世盗名、相互贿赂成风，名教理论开始溃散，传统价值体系崩塌，“仁义礼智信”的思想，只能存在于文人的笔墨间。
阮籍年少时，也曾登广武城、观楚汉战场，感慨“世无英雄，使竖子成名”。但随着年长，痛苦的现实便让他的理想破碎，只得苟全性命于乱世，表现出一种出世的情怀。
阮籍又叫阮步兵，说起来很简单。有次阮籍有个随意选择官职的机会，他完全可以选择高官厚禄，却偏偏选了一个步兵校尉，原因竟然是步兵校尉的厨房里储存着大量的美酒。
他的隔壁有个酒家，卖酒的是一个美貌的少妇，经常在那里喝酒，醉了还躺在人家家里。少妇的丈夫偷偷看过几次，阮籍只是酒醉了睡，没任何调戏自己妻子的行为，他才彻底放了心。
司马昭想和阮籍联姻，这在当时是许多人盼而不得的好事，阮籍却完全拒绝。没想到其它好办法，他就把自己弄醉。连续60天，完全没法正常交流，司马昭只得做罢。
有人说阮籍在陌生女子灵前大哭是在显示自己，我却认为他这是发泄自己心中的压抑。如果你认为他是习惯了哭，这我还可以承认，毕竟阮籍喜欢独自驾车出游，走到哪里算哪里，随时都会放声大哭，好多深山老林有他哭声的回响作证。
阮籍不想像刘伶整天买醉，也不愿像陶渊明那样悠悠见南山，不想做官又逃不掉，一生在出世和入世之间纠缠，这才是他最后郁郁而终的根源。
我想，阮籍如果果断拒绝为司马昭写《劝进书》，即使像嵇康那样在闹市被问斩，也比最后借着酒醉，向肮脏的世俗妥协的好。
但历史没有如果，毕竟这一哭，余秋雨在《遥远的绝响》中写道：“这眼泪，不是为亲情而洒，不是为冤案而流，只是献给一具美好而又速逝的生命。荒唐在于此，高贵也在于此。”
这才是真的洒脱随性，哭得酣畅。
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