打开简书时，发现又一篇文章被锁，仔细看了下文章，真没看出来什么不妥的地方，分明只是一篇人畜无害的书评而已。上次被锁好像是上周，又不是平台集中整治时期，如此频率，让人心冷。没关系，我打算一天一篇，都挪到寂寞的公众号去。
下午啥也没做，在赶这本《耶路撒冷三千年》，昨天收到单位楼下智能图书馆的催还信息了，才发现28天过去了。
这是本好书，舍不得不看就还掉。
犹太历阿布月9日，即公元前586年8月，巴比伦王尼布甲尼撒攻入被围城了18个月的耶路撒冷，这里又一次成为人间地狱。这种地狱场景，在这套系列书的一开头就出现过，之后差不多每隔一段时间就会又重现一次——只要有人描摹，只要细细描摹，一律是人间最恐怖的景象。
一个月后，尼布甲尼撒命令他的将军摧毁这座城市。尼布撒拉旦“用火焚烧耶和华的殿和王宫，又焚烧耶路撒冷的房屋”，并且“拆毁耶路撒冷四周的城墙”。圣殿被毁，里面的金银器皿被洗劫一空，约柜也永远消失了。《圣经·诗篇》第74章说：“他们用火焚烧你的圣所”，祭司们也在尼布甲尼撒面前被杀死。
看这本的书的时候，我总是迷惑，宗教到底能给人类带来什么？保佑庇护是不存在的，向善的行为并没有给朴素美好的民众带来平安丰足的一生，反倒是重重叠叠、莫名其妙的灾难和死亡。饶是如此，为何大家依旧深信不疑？
灾难哺育了宗教。
圣殿被毁似乎不只是一座城市的毁灭，还意味着整个民族的终结。
“锡安的路径，因为无人来守圣节而悲伤：
她的城门凄凉，她的祭司叹息……
锡安城的威荣。
冠冕从我们的头上落下。”
作者似乎在追索一些线索，关于几大宗教的起源和脉络，而这是不是理不清的一团乱麻？
犹地亚人本应当和其他被自己的神辜负的民族一样从此消失，但他们想法设法将这场灾难转变为强化耶路撒冷的神圣性、创造末日审判原型的成长经历。对三大宗教来说，陷入“地狱”的经历使耶路撒冷成为末日事件的发生地和迎接神圣王国到来的地点。这就是天启——耶稣对后世预言式的启示。对基督徒来说，它成为一个明确的、永恒的期望，而穆罕默德将尼布甲尼撒之破坏视为犹太人失去神宠的标志，从而为他的伊斯兰教启示开路。
网友评论