原文
子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
“巧言令色”，大概就是从论语里首现的吧，我读的书不多，不知道对不对，如果说错了，希望有人给予指正。至今，它始终都是一个贬义词。孔子，在弟子眼里，是一个“温、良、恭、俭、让”的人，显然，是看透了“巧言令色”的人，因此才有此一说，以告诫弟子，而被弟子记下。在孔子的眼里，像这种人，应该是没有多少君子的品德的。这也是从反面解说了“仁”这个字，那就是有仁德的君子，不会“巧言令色”。
“巧言令色”的人，与之接触，会给人从听觉上、视觉上带来享受。为什么这样说呢？“巧言”，即是花言巧语，这样的话很入耳，很动听，不然怎么有那么多的人上当呢；令色，即和善的面容。本来，面容和善是没有错的，但是和巧言巧话结合在一起，这种和善就很值得怀疑了，这是一种伪善。一个人对另一个人突然“巧言令色”，那这动机就值得怀疑了，肯定是总想图点什么。而一个人对待别人，从不以真心，而总是“巧言令色”，从别人身上谋取利益，这样的人又怎么会有仁德呢？
还有一种说法是：一个人总是注重外在，光摆花架子给别人看，而不注重向内加强自己的修养，又怎么能行呢？一个有仁德的人是不会这样做的。也就是说，“巧言令色”的人，是很少有仁的，不是吗？
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