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太傻，如果这个世界没有善恶，没有对错，没有好坏，没有正义与邪恶的区别，我恐怕接受不了。
我不能接受：希特勒和爱因斯坦没有区别；善良的人不能去天堂，邪恶的人不下地狱；好人没有好结果，坏人没有坏报应。如果是这样的世界，岂不是只见世间好人哀号，坏人逍遥，那就太可怕了。
初读《太傻天书》中《善恶的沙漠》一节中写到：人的善恶、好坏，只是每个人大脑的病毒给自己和他人区别附加价值判断的一种思维模式罢了。这使我的价值观顿时混沌了。善恶没有区别，行止没有规范，世界将混乱无序，生活也无以为继。
等我细读数遍后，再次思考善恶划分的起源，探究善恶划分的标准及其变迁，回顾几千年来对“人之初性本善或性本恶”的未有结果的争论，渐渐地有了一些新的想法。
人们对善恶的思考深度受限于其本身的站位高度。人群因教化而接受既定的善恶标准，比如宗教、文化、艺术等等对人们价值观的影响，让一定范围一定历史阶段的人们认同当时的价值标准，从而维护社会的正常运转秩序。
比如站在当下现实的社会生态中，多数人希望的是“行善抑恶，因果报应”；但是站在历史时空，不同种族不同时代对善恶标准的划分可能发生根本性反转。
也就是说，善恶标准的划分是发展变化的。同一事件，此时是善，彼时可能是恶；对此人而言是善，对彼人而言可能是恶；对此地而言是善，对彼地而言是恶。
古代封建社会中，寡妇守节是善的，而改嫁是恶的；而在当今社会，强迫寡妇守节则是恶的，允许改嫁则是善的。秦穆公一次外出骑马游玩，结果马被一群饥饿的野人杀而分食了。杀马对秦穆公而言是恶行，对快饿死的野人而言是善行。希特勒被我们定义为战争恶魔，成吉思汗被我们评价是英雄和伟人。
看到这里，太傻，你会不会觉得我前面的太傻思维白学了？说好的没有区别、没有选择、没有分离呢？现在以上每一句话都是善恶、标准、时空、变化，句句都散发着分离的气息。
不，其实我并没有忘记太傻的总则。正如你说的：分离，是当下文明的特征，是我们生活的客观时空。但是我们虽然知道自己是身处在分离的世界，要生存下去，我们只能在分离中找平衡，只能首先消除分离的思维，再做合适的决定。
这个分离的世界犹如瀚海黄沙，分离的掌控无处不在，善恶的标签就如沙漠里变幻莫测的流沙，而《太傻天书》或许就是沙漠之舟，渡有缘人到彼岸。
《太傻天书》认为，善恶的划分仅仅相关于人性。而人性的标签受各种分离世界的价值观影响，其划分标准又在不同时空中表现其复杂性和不稳定性。慢慢地，我回顾世界上因利益而产生的分离、因分离而激化矛盾、因矛盾而导致的各种战争，双方善恶的标准划分无一不是对立的。都认为自己是正义之战，对方是邪恶之师。
善恶、好坏终究是人类心智里一根最深的刺，深深地扎入这个分离的现实世界中。每个人都会在某种程度给自己一个或深或浅的分离的位置，这是所有矛盾、冲突和战争的根源。追根究底，分离的本质就是利益。
希特勒也是一个深深地陷于这个分离的世界的人，他被世界历史定义为“邪恶的战争狂人”；但从某种角度来说，他不可能一个人成为恶魔，他的军队，他的民族，他的国家，在那场席卷世界的战争中必然是认同他的分离的价值观和善恶标准的。他们自视甚高地认为其他国家的民族和人民为他们的利益服务是理所当然的，甚至为他们的利益牺牲也是理所当然的。他们的善恶划分标准显然是符合他们利益的，且有悖于世界其他民族的。
正如太傻所说，没有利益追逐、就没有矛盾，没有善恶，没有分离，没有战争和杀戮。
善恶的沙漠如此难于超脱，各方善恶的标签如此不稳定，就连法律史上也有很多案例引发讨论。若因善意而成恶事，则事为恶，心为善；若因恶意而行善事，则事为善，心为恶。多少善恶难辨、黑白反转的争议，由来以久，至今仍难定论。
但是太傻说得对，每个人的标签系统是不稳定的，世界的标签系统目前是不可能完全同一的。文明发展到今天，分离的鸿沟越来越大。我们要找到平静和谐的太傻世界，唯有化繁为简，放下自己的标签，放下自己的要求，放下自己的判断。
古罗马哲学家塞内加说：阳光普照大地，不分人间善恶。《太傻天书》说：走出分离，无需选择，理解一切，接受一切。
放下虚幻的标签，不偏不倚，不急不躁，不卑不亢，没有绝对，没有区别，没有分离，像阳光一样，照见事实的纤毫，穿透意识的迷雾，大智若愚，大爱无疆，普照四方，或许是寻找平衡和谐的太傻精神世界的良方。
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