西游记第一回之疑窦重生

    西游记是我最喜欢的一部小说，细细品读下又有许多疑问，暂列如下。

西游记第一回之疑窦重生

    PS:孙悟空这一名字是拜见了菩提祖师后，被师傅赐名的，而在得名之前，书中一直以石猴称呼。我看在第一回里面有很多问题。

    第一回主要讲了石猴出生及求道的缘由。首先是天庭里面的玉皇大帝知道石猴诞生，书中是这样说的“一日迸裂，产一石卵，似圆球样大，因见风，化作一个石猴，五官俱备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方，目运两道金光，射冲斗府，惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，驾座金阙云宫灵霄宝殿，聚集仙卿，见有金光焰焰，即命千里眼、顺风耳开南天门观看。二将果奉旨出门外，看的真，听的明，须臾回报道：“臣奉旨观听金光之处，乃东胜神洲海东傲来小国之界，有一座花果山，山上有一仙石，石产一卵，见风化一石猴，在那里拜四方，眼运金光，射冲斗府。如今服饵水食，金光将潜息矣。”玉帝垂赐恩慈曰：“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。”

    ”所以可以看出，石猴出生不一般，一出生就惊动天庭，而玉皇大帝的态度也很包容，认为这不是什么奇怪的事情。

第二是石猴见世以后，并不是一张白纸，竟然一出生后就会拜四方，东南西北四方，为何要拜？而且目运金光射冲斗府，这分明是发信号弹的节奏！让天庭知晓石猴出世。

第三是花果帘洞的来历，根据书中描写”这石猴笑道：“这股水乃是桥下冲贯石窍，倒挂下来遮闭门户的。桥边有花有树，乃是一座石房。房内有石锅石灶、石碗石盆、石床石凳，中间一块石碣上，镌着‘花果山福地，水帘洞洞天’。”说明了这个个水帘洞是之前有主人的，那么这个主人是谁呢？不得而知。

第四是石猴是极具慧根的，佛家有云，死生事大，人命只在呼吸间，书中这样说”美猴王享乐天真，何期有三五百载。一日，与群猴喜宴之间，忽然忧恼，堕下泪来，众猴慌忙罗拜道：“大王何为烦恼？”猴王道：“我虽在欢喜之时，却有一点儿远虑，故此烦恼。”众猴又笑道：“大王好不知足！我等日日欢会，在仙山福地，古洞神洲，不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人王拘束，自由自在，乃无量之福，为何远虑而忧也？”猴王道：“今日虽不归人王法律，不惧禽兽威服，将来年老血衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久注天人之内？”

    大部分人就像猴群一样，只关心吃喝拉撒，而只有石猴，就有这生死忧虑，这可真是道心初起，慧根发现。而生死一问就一直佛教修行的目的，了脱生死也。

第五是这不简单的通臂猿猴，这有通臂猿猴猿猴回答了石猴的生死疑惑，书中这样说“忽跳出一个通背猿猴，厉声高叫道：“大王若是这般远虑，真所谓道心开发也！如今五虫之内，惟有三等名色，不伏阎王老子所管。”猴王道：“你知那三等人？”猿猴道：“乃是佛与仙与神圣三者，躲过轮回，不生不灭，与天地山川齐寿。”猴王道：“此三者居于何所？”猿猴道：“他只在阎浮世界之中，古洞仙山之内。”猴王闻之，满心欢喜道：“我明日就辞汝等下山，云游海角，远涉天涯，务必访此三者，学一个不老长生，常躲过阎君之难。””

    这通臂猿猴分明就是石猴求道的启蒙老师，传统文化里面有儒释道三家，儒家追求成圣人，佛家是成佛，而道家则是神仙，这通臂猿猴却也知道，但是为何这通臂猿猴不去学道呢？看来还真是纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行呀。

  第六是石猴在世间的见闻，“在市廛中学人礼学人话，朝餐夜宿，一心里访问佛仙神圣之道，觅个长生不老之方。见世人都是为名为利之徒，更无一个为身命者，正是那：争名夺利几时休？早起迟眠不自由！骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾？继子荫孙图富贵，更无一个肯回头！”

  性命之学古来读书者都极其关注，尚书有云，人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执阙中。就说了道心人心的区别，人心机巧，追求的就是荣华富贵，为名为利，真是不怕阎王勾命，现在这个社会又何尝不是这样的？年轻人忙着结婚生子，忙着买房买车，忙着工作，忙着玩乐，何时考虑过追求自家真性。

第七是樵夫，为什么说是樵夫呢？因为这樵夫的经历及第二回里面石猴学道经历，让我不得不想起禅宗六祖慧能大师，何也？书中说“樵夫道：“我一生命苦，自幼蒙父母养育至八九岁，才知人事，不幸父丧，母亲居孀。再无兄弟姊妹，只我一人，没奈何，早晚侍奉。如今母老，一发不敢抛离。却又田园荒芜，衣食不足，只得斫两束柴薪，挑向市廛之间货几文钱，籴几升米，自炊自造，安排些茶饭，供养老母，所以不能修行。”猴王道：“据你说起来，乃是一个行孝的君子，向后必有好处。但望你指与我那神仙住处，却好拜访去也。”樵夫道：“不远不远。此山叫做灵台方寸山，山中有座斜月三星洞，那洞中有一个神仙，称名须菩提祖师。那祖师出去的徒弟，也不计其数，见今还有三四十人从他修行。你顺那条小路儿，向南行七八里远近，即是他家了。”猴王用手扯住樵夫道：“老兄，你便同我去去，若还得了好处，决不忘你指引之恩。”樵夫道：“你这汉子，甚不通变。我方才这般与你说了，你还不省？假若我与你去了，却不误了我的生意？老母何人奉养？我要斫柴，你自去自去。”

再看坛经里，六祖是怎么去求道的，善知识  ！且听惠能行由得法事意  。’惠能严父  ，本贯范阳  ，左降流于岭南  ，作新州百姓  ；此身不幸  ，父又早亡  ，老母孤遗  ，移来南艰辛贫乏  ，於市卖柴  。时  ，有一客买柴  ，使令送至客店  ；客收去  ，惠能得钱  ，却出门外  ，见一客诵经  。惠能一闻经语  ，心即开悟  ，遂问：“客诵何经  ？”客曰  ：“金刚经  。”复问  ：“从何所来  ，持此经典  ？”客云  ：“我从崭州黄梅县东禅寺来  。其寺是五祖忍大师在彼主化  ，门人一千有馀  ；我到彼中礼拜  ，听受此经  。大师常劝僧俗  ，但持金刚经  ，即自见性  ，直了成佛  。”“惠能闻说  ，宿昔有缘  ，乃蒙一客  ，取银十两与惠能  ，令充老母衣粮  ，教便往黄梅参礼五祖。”“惠能安置母毕  ，即便辞违。”

  樵夫与六祖生活经历何其相似，父早亡，砍柴为生，赡养母亲。只不过樵夫没有那么好的运气，慧能有客送银十两，充老母衣粮，慧能勇气巨大，还会离开母亲去修道。这点佩服不已！你看樵夫，樵夫道：“你这汉子，甚不通变。我方才这般与你说了，你还不省？假若我与你去了，却不误了我的生意？老母何人奉养？我要斫柴，你自去自去。”

我在想，这樵夫就跟前面的通臂猿猴好像，都是光说不练习，没有这个机缘，被世间事牵挂。

未完待续。