什么是自在？

有人说：因非自在，故得诸般自在。

因为有基本的自我有约束，所以，才会获得自在。

有人谁问：你都被约束了，还谈什么自在？明显矛盾嘛。

我们要理解“自在”到底是什么意思？“自在”到底是什么状态？

咱们先看看一般人认为的自在定义：

百度百科：自在指身心舒畅，心中好不自在 ，生活无拘束。指无所达致，自然而然的存在状态。

身心舒畅、自然而然的存在状态。

所以，自在并不是彻底的放纵。

因为放纵就已经打破了“身心舒畅”、“自然而然的存在状态”，放纵是身心的透支，是自然而然的破坏。

所以，“自在”它的基底是一种平衡状态。

正如《道德经》中所说：

#####万物负阴而抱阳，冲气以为和。

阴阳平衡的情况下，才会有自在。

自在是破除了“贪、执、妄”障碍所束缚的坦然。

没有障碍的因，就没有觉悟显露的果，了却障碍就能明心见性，就能空寂涅槃，即为身心自在。

佛家修行者说：

人生的左右，经常吹着八种境界之风，即称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐，谁不为此八风所动，谁不为此八风所苦。

八风就是使人产生不良情绪，不得自在的因素。

也就是说，要得自在，需要突破称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐，这八种痛苦。

也许，看完上面，你依然不明白自在到底是什么？

那么，从世俗的角度说，可以分为三个境界：

第一境界：

自在是你想干什么就能干什么。

第二境界：

自在是你不想干什么就能不干什么。

第三个境界：

自在是你干什么或者不干什么，都是一种享受，心无所住，而生其心。

#####自在，可悟不可修。修为成道，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。不落恶果者有信无证，住因住果、住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅槃。

自在有一要义：执一守中，有劳而作，言行意合，自然而行。

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