是什么时候觉得生活充满了苦难呢,又是什么时候觉得人活在这个世界里充斥着痛苦呢?
一是自己痛苦,而是见多了这个世界其他人的痛苦,并觉得感同身受,可能苦难就是人的宿命,不可抗拒。
之前网上很火的一段话,说,世人世人慌慌张张,不过图碎银几两,偏偏这碎银几两,能解世间惆怅。
从前以为,可能当一个人可以独自面对生活的艰难,距离幸福就不远了,就可以越来越好。其实,这恰恰是你结束这辈子最幸福时段的倒计时。
在这之前,我们几乎没有任何压力,任何称得上生存的压力。我们自以为是的痛苦和忧郁不过是舒适圈子里的跳蚤,是百无聊赖产生的病毒。
父母亲人为我们扛着肩上的重担,直到你开始慢慢看见,看见这世间的人为了这琐碎几两,拼了命一样地辛苦,发了疯一样的痛苦,你才知道,人与人的痛苦,原本真的不相通。
换个境况,若是你早年间便已经遭受了不一样的困苦,你不得不早早地成长,但至少,在你成为下一辈人的上辈人之前,你的压力只来源于你自己,来源于过去,而不是未来。
所以,人生无疑是越来越艰难的。以至于我如今才得以明白,从前觉得二十岁以后的人生会越来越好,是如此幼稚。我开始关心起来,菜市场那些生意不好的人,是否收入不抵那一天的摊位费,他们菜品稀少,他们的日子该是多么多么艰难。
我的抖音里,越来越多的是那些无依无靠的老人,他们吃着早已不能食用的饭菜,住着漏雨刮风的破房子,有的,甚至没有房子。所以我们艰难地活了一辈子,活到最后是为了什么,这个世界上无数的人一生都在经历着苦难,其他人的正常生活,对他们来说,可望而不可及。
有一个视频,作者去看望一对住在深山里的老夫妻,老夫妻至今无儿无女。善良的老人拄着拐杖前来迎接,跛着脚走在崎岖的山路上,一步一步都是那么艰难,可是他们没有任何的抱怨。他们78年修了房子。后来,卖了牛,借了钱,在屋子里面修了自己的坟墓。一生贫苦,无依无靠。他们说,以后走了,就不怕没有去处了,已经修好了,风吹不到,雨淋不着的,挺好。屋子里甚至没有灯,十分简陋。下山的时候,老人坚持送作者他们下山,善良,朴实,让我感动。同时,那份对于生活的无奈,在困苦之中的坚持,让我觉得难过。
没有人不想好好生活,只是生活从来没有善待过他们。
平凡人的艰难,没有体会的人是永远不会知道的。有的人可能从来不会知道一块钱,十块钱,一百块钱要经历什么样的劳动才可以获得。这不是谁的错,世间本就如此。
从前觉得人性本善,后来,才觉得人性本恶仿佛才是对的。从小到大的教育,整个社会的规范,都是为了压制人的恶。那些作恶的人向来无师自通惊世骇俗,而追求善的人却穷极一生也不得所求。善恶,从来都只是快乐和痛苦的另一个样子。
世人以舍生取义为善,以自私贪婪为恶。以心胸宽广为敬,以狭隘自我为鄙。可是这世间,世人看重皆不同,何以劝他人大度。旁观者的话,往往最是刻薄,自以为是讨伐恶的善人,却也不过是面具后面的伪装者。
那些从来善良,从未有过恶的人,不过也是清贫一生,勉强度日。可还有那些,站在恶的顶端,一生光鲜。所以,生活的困苦到底是为了什么。善者在生活的巨压下,常常会想,为何上天如此苛责于我?行恶之人不过是临终一悔就再也了无牵挂。
我不懂得苦的意义,我甚至不明白为什么人生充斥着不可为的境遇。
如果一个人生下来就是为了让他的一生充满痛苦,那么为什么要让他降临。如果一个人知道自己的一生即将充满苦和难,他还会继续走下去吗。
苦难的意义,其实可能在于让我们更加珍惜快乐,快乐是短暂的,让人幸福的,所以才会成为人的追求。
其实很多人应该读过余华的《活着》,还有路遥的《平凡的世界》,读完以后,我更加确信,这个世界上的多数人的一生,都是艰苦的一生,甚至,是及其痛苦的一生。
我高中的时候,写过一篇作文,有幸被当做范文。题目是“人生是一场修行”。文中,我以张爱玲,三毛为例进行阐述,其实大部分我的文章里面都会提及张爱玲,我对她的仰慕和喜爱,可能会一直持续。 我也很后悔没有保留下来那篇作文,因为我再也写不出来那样的文字,时过境迁,人随境遇而变。
说回来,我赞同和支持人生是一场修行这个观点,不是因为这句话现在很流行,而是因为,这个观点最早是迸发于我的那次语文考试。
既然是修行,那么就是再苦难中修行,我们经历或者看见别人所经历,都是一种获得,对于苦难的获得。
当我们成为苦难的获得者以后,我们也会慢慢成长,我们摒弃掉我们自己不成熟的部分 ,以最坚硬的姿态去面对未来 ,我们不是未知者,但我们是勇敢的,独行的,无所畏惧的。
富人不理解为何穷人要计较毫厘,正如穷人不理解富人的无度挥霍。民众不理解修行者的无谓,但修行的人却理解这个世界的所有。
我想去一趟西藏,我想亲眼可以看那些一步一步朝圣的信徒,那些普通的人,他们的身体里,装着怎样的灵魂。我想晒一晒大昭寺门口的太阳,闭上眼睛听一听钟声,禅声。我想知道这个世界,质朴的样子。
如果人生皆是苦难,无可避免,而我们又不舍这纷繁复杂,那么,我们唯有以一颗不畏,勇敢,虔诚的心,去走完,这余下的征程。
网友评论