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“帝曰:补虚奈何?”
黄帝曰:泻实之法,固如此矣。而所谓补其虚者,当奈之何?
“岐伯曰:持针勿置,以定其意,候呼内针,气出针入。针空四塞,精无从去,方实而疾出针,气入针出,热不得还,闭塞其门,邪气布散,精气乃得存,动气候时,近气不失,远气乃来,是谓追之。”
岐伯对曰:欲补其虚,持针勿置,以定其意,必先扪而循之,切而散之,推而按之,弹而怒之,抓而下之,通而取之。候呼纳针,呼尽纳针,气出针入,针空四塞,精无从去,静以久留,以气至为故。
如待所贵,不知日暮。其气已至,适而自护,候呼引针,方实而疾出,针气入,针出气不得出,热不得还,各在其处,推闭其门,闭塞其户,邪气布散,令神气存,精气乃得存,动气候时,近气不失。经气留止,远气乃来,是谓追之,故命曰补。
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