“彼其之子，舍命不渝。”
《毛诗传》：“渝，变也。”
《郑笺》说“舍”；“犹处也。之子，是子也。是子处命不变，谓守死善道，见危授命之等。”《经典释文》说：“舍音赦，王云：‘受也。’沈书者反。”（《经典释文》）
据《郑笺》，“舍命不渝”意思是接受天命，守善道而不变。
马瑞辰认为“舍”是“捨”的“省借”（用“捨”的声符字“舍”代替本字“捨”）。“命”当读如“死生有命”的命。
《说文解字》：“舍（shè），市居曰舍……捨，释也。从手舍声。”
段玉裁《说文解字注》解释（大意）：
“市居曰舍”，《说文》食部说“馆”字“客舍也”，“客舍”是什么？就是“市居”。“市居”到底是什么呢？《周礼•地官•遗人》说：“凡国野之道，十里有庐，庐有饮食；三十里有宿，宿有路室，路室有委；五十里有巿，巿有候馆，候馆有积。”（大意：凡城邑郊野的道路，每十里设置“庐”，庐里有饮食；每三十里设置“宿”，宿里有候迎宾客之处（客舍），客舍里有少量储备粮草；每五十里有“市”，市里有侯馆，侯馆里有大量储备粮草。
郑玄注解说：“一巿之间，有三庐、一宿。”（市与市之间，五十里路，其间设置三庐一宿。）侯馆、庐、宿都是《说文》说的“巿居曰舍”也。“巿居”的“市”不是指做买卖的地方，而是宾客所到之处。
“舍”可以停止休息，因此“舍”引申出“止”的意义。《尔雅•释诂》说：“废、税、赦，舍也。”凡是停下去干什么（“止于是”）说“舍”，停止不干什么（止而不为）也叫“舍”，它们意义不同用法相同，就像“置之而不用”（放在那里不用了）叫做“废”，“置而用之”也叫做“废”。《论语》说“不舍昼夜”，是说不放过昼夜（日夜不停息），不放过昼夜，即是不停止于某一昼一夜，以现在的俗音发声，上声去声都一样。古音不分上声去声，舍、捨二字义相同。
捨就是释，放弃。
据马瑞辰及段玉裁对舍的注解，“舍命不渝”，就是放弃生命也不改变。
“彼其之子，舍命不渝。”其：语助词。他这样的君子，宁可舍弃生命也不会改变。
……
网友评论