比任何时刻都更喜欢这一章，也比过去任何时刻都更能感同身受，对号入座。
企者不立，跨者不行。
用流行语境翻译一下，我觉得“凭运气赚到的钱，终究要凭实力还回去。”再恰当不过了。
说到底，钱和实力相当，一分钱一分货就没人惦记，不相匹配的，不是被别人惦记，就是老天要正态均衡。每个人只能赚到自己认知之内的钱，大抵如此。
在这个意义上说，运气这件事，不像是个礼物，反而是件可怕的东西，所以老祖宗们就总结了：“福兮祸所倚。”“乐极生悲”。一个巨大的幸运来临，命运就早就标定好的价格，给你，就一定要拿走点什么。
当然，命运要给礼物，也不能不拿，赶紧拿着，然后挨捶的时候心里有数就好。
但自己主动想要这么做，就算了吧。企者不立，跨者不行。最直接的表现，体现在我写的文字里。时常在写东西的时候，满脑子都是点子，遍地都可以联想，各种故事，典故，似有若无的关联，像一张密密的网一样，网住了我，表达的时候，恨不能一一和盘托出，却又苦于功力不够，说的不清不楚。最后的成品，就只有厌恶，我是知道的，但我无能为力。
这种时刻，简书的好处就愈发凸显。
换个平台，这种文字拿出来除了自己打脸并没有什么好处，羞于见人索性也就不要见了，自己揣着吧。但没有任何一种能力是不需要练习的，练鼓可以关鼓房虐，需要找舞台打。文字也一样，需要见人需要刻意练习也需要日日念经找语感。自己闷头练习固然好，如果在自己有限的能力下还能感染到人，甚至帮助到人，同步又实现了自我练习和解压，我想不到还有什么平台比这里更好。
这么冷不丁的表白藏的这么深，应该只有极少愿意看我的碎碎念的朋友能看见。这也是我愿意写出来的原因，不会打扰到别人，也找到了愿意的朋友，而不管有没有人看到，我都关在鼓房里完成了自己这半小时的练鼓，打出了心流。
傅佩荣老师解读《易经》的开篇说，我们都需要学习，但不要照着生活，没到这个层级这样生活是找死，什么能力就干什么事儿。所以，知者不言，言者不知，是在真的知了之后这样做。对我这样平凡又普通的人来说，不知者就要碎碎念，不怕丢人，念叨到自己真的能懂得一点点为止。
企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。
道德经-第二十四章
企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。
【注解】
想要踮起脚尖站得更高的人，反而会站不稳；不想稳步前进，而想着跳跃式前进的人，反而无法走得又快又远；常常炫耀自己高明的人，反而让别人无法看到他的高明所在；总是自以为是的人，他的优点反而无法真正地得到彰显；自吹自擂的人，反而没有人会承认他的功绩；自我膨胀的人，也难以成为领袖。
这些行为和情景，如果用“道”来衡量，可以说就像残羹剩饭和我们身上的赘肉一样。残羹剩饭让人感觉恶心，赘瘤让人感觉丑陋，而一个人越是拿这些来美化自己、成就自己，得到的结果越是不理想，连鬼神都会厌恶。一个真正懂得“道”的人，是绝对不会这样做的。
凡事不能冒进，轻浮急躁的行为是违反自然运作规律的，也许能在短时间内取得一点成效，但必然不会长久，甚至会得到加倍的失败。对当政者而言，雷厉风行的措施往往不受大多数人的支持；对个人而言，急功近利也必然会一无所有。
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