玩物，养志

中国的文人有一样宝贝，拥有它的人其心必清，其趣必闲，细细把玩，还能养清雅之德性。

此物有一雅名：清玩，是文房诸物的总称。

鲁迅先生说，此物不大，它是陈列在书斋中的奇石、扇坠、古砚、盆景、花木等“小摆设”，它虽体小形微，却有着大趣味。

不仅如此，纵不把玩，闲暇赏之，也能让枯索的生活明亮通透起来。

以清雅之物，养清雅之性

陆游是“蒲痴”，常常到山间捡白石头、接泉水回来养菖蒲，即使在外面喝醉了，很晚才回来，也不忘记要把它们拿到室外通风，所以他的菖蒲往往长得节叶坚瘦。

他甚至接菖蒲上的露珠，洗眼睛，明目静心。不仅如此，他更是作诗表达对菖蒲的喜爱：“寒泉自换菖蒲水，活火闲煎橄榄茶。自是闲人足闲趣，本无心学野僧家。”

在陆游看来，只要小小一菖蒲，便能纵情山野，置身绿意，修身修心。养它，更多是滋养内里一颗自由的心。

谈到蒲痴，不得不提文人苏东坡。

他曾去到蓬莱阁千丈崖壁之上，只为取一枚弹子涡石，然后将菖蒲养于百孔之中。每日暖阳升起，投光于几案之间，绝壁逢生，那苍然的色彩，久观可藏欢喜于心。

不尽如此，苏东坡还曾为菖蒲写道：“忍寒苦，安淡泊，与清泉白石为伍，不待泥土而生者。”其意是为了告诫自己，做人，不仅要洁身自爱，失意之时要“忍苦寒”，得意之时要“安淡泊”。

木心曾说：“志大者玩物养志”。菖蒲，作为文人清玩之物，不仅在于悦目、悦心，更在于滋养一个人的秉性。

始于遇见，长于陪伴

陶渊明爱菊，在自己的田舍四周种满了山菊，每至重阳，常常坐在菊丛中，静静欣赏寒霜中傲然挺立的秋菊。但他认为，不是他看菊赏菊，是菊在陪伴他。

在我们的印象中，陶渊明是一个“爱丘山”，对仕途没有什么抱负的隐士。

但其实，年轻时的陶渊明，也有过“猛志逸四海”的大志。他后来几次出世为官，并非只是囊中羞涩，内心深处更希望可以实现济苍生的志向，只是官场污浊阴暗、弄虚作假，而他又绝不允许自己攀附权贵、曲意逢迎，才在一次又一次的失望中，选择归隐，独善其身。

图1｜钱瘦铁 《陶渊明诗意图》

图2｜黄永玉 《陶渊明诗意图》

脱离仕途后的陶渊明，生活和交往自然比官场的势利虚假来得轻松和简单，但一想到自己理想幻灭、壮志摧折，自然心有不甘，满怀遗憾和无奈。

而所幸的是，在他独自叹息的时候，有爱菊一直陪伴左右，虽不能言语，但那份静静的陪伴足以宽慰内心的孤闷。

林散之说：“人的一生一定要有一好”，因为“人生多苦难，癖好是安慰”。人总不可能一直一帆风顺，但有一好，至少可以给人以低潮时暖心的安慰，至少在经历了人生起伏之后，还能不惊不惧，不愠不怒。

文人清玩，始于遇见，长于陪伴。陪伴是最窝心的安慰，让人足够温暖，也让人有助力面对失意的人生。

图｜韩伍 《陶渊明采菊》

是锦上添花，也是雪中送炭

苏东坡的文房清玩是两块普通的小石头，他取名为“仇池石”。仇池是一个世外桃源，没有压迫与纷争，正是东坡心中理想的社会。

东坡对仇池石是真心喜欢，他把它们放在一个装满水的铜盆中，铺上是从海边捡回来的鹅卵石，不管到哪里，都会带上它们，时时把玩。

我们知道东坡从“乌台诗案”开始，反复罢黜，甚至流放到蛮荒之地岭南、天涯海角海南岛，尝遍人生苦楚。但幸运的是，仇池石一直相伴左右，使他从未被打倒。

谧娘说：“你的兴趣爱好，是你失意时的盔甲”。仇池石，便是东坡起起伏伏人生中一直支持着他的那副“盔甲”。他将自己建设理想社会的愿望寄托在那个“洞天福地”仇池国，每当他困惑、埋怨的时候，回到仇池石，便能暂时脱离现实的藩篱。

于是，在有意或无意的赏玩之中，他开解了自己，完成了自己，他活成了那个，纵然人生起起落落，也能坦然说出“也无风雨也无晴”的东坡。

文震亨在《长物志》中记载清玩之物“于世为闲事，于身为长物”。当人生顺意时，清玩是生活里的一桩闲事，是闲人闲趣，而一旦人生不如意，清玩便可能是那副使困顿之人从未被打倒的盔甲，是内心深处的寄托，甚至是一种信仰。

真正的精神伴侣，是不需要太多表白的，它指向人心深处，如意时如锦上添花，失意时如雪中送炭。

一直记得《以自己喜欢的方式过一生》里有段话：不是所有的爱好都要有用，只要它能给你带来快乐，让你变得不一样，让你成为有趣的人，这爱好有何不可呢？

玩物，不丧志，不贪恋，不沉溺，以物养性，不为物役，是清玩之性，也是为人之本。

文字部分资料参考自《文化长廊》杂志，图片来源于网络，图片版权归原作者所有。