太乙文脉 习箴智库 领创系列 第006篇
植物的果子，外边是果皮，中间是果肉，里面是种子。果肉为种子发芽之前提供营养，果皮为种子和果肉提供保护。果皮和果肉，都有利于种子发芽，没有任何限制种子发芽的因素。
人类亲子之间与之相似。幼儿也是种子，生命的种子，无法独立，家长就是孩子的“果皮和果肉”，要为孩子提供营养和保护，保障孩子成长，而不可随意限制孩子。养孩子，务必遵循生命伦理规则。
天地之约
一、保障成长
1、生命结构
人的生命乃绝版，包括外身、中心、内魂。身、与外交互，心、自我修整，魂、合一提升。文化、升华依据。身为同质材料，魂为同性精神，心为身魂交互，身魂本公，故心需仰奉。
2、成长关口
在人的成长过程中，身心魂分工不同。一是“心抗内斗、身抗利诱。”心，抵抗小我跟大我争斗、恶我跟善我争斗、外我与本我争斗。身，抵抗外物（钱权色利情）引诱、利诱、侵入。身心合一，身靠心，心靠魂，魂靠身。准则: 公奉、创新、觅乐。
二是“魂抗恋旧、文抗谬。”合一醒魂，魂醒一和。魂: 升华的精神。魂的属性: 升华。如何升华: 甦，除旧布新，抵抗恋旧。如何甦: 文化校准，抵抗错缪。准则: 文化母律、公理、规律。成长标志: 身健康，心舒爽，魂清朗，自由自在、无虑无忧、欢乐向上。
3、成长方式
家教，其实是教学相长，亲子共修，否则必然存垢。共修、共同修行，而不是互修、相互修理。人的使命，在于成长；偏离航向，千孔百疮。受世俗影响，被遗传干扰，遭恶者侵入，就是现状。修正航向，自我成长，才是合格家长。
二、长幼勿囚
1、长在何处？
长者，模样。家长应该成为孩子的榜样，而不是依靠强势，成为独裁者、制裁方。家长没有权力修改孩子，也无法修改孩子。而且，谁也没有资格，在孩子心里种下灰色的种子。
2、长幼本旨
父母之爱，在于成长。通过自我成长，引领孩子成长，亲子共同成长，而不是相互对抗。成长什么？抵抗内斗、利诱、恋旧、错缪，提升能量、信息、意识及才智。
忽视、封存、封闭孩子的才智，是家教大忌，命运大忌。可是，家长往往忽视，自以为是。
其实，无论孩子如何执拗、捅漏，都不可一棍子打死。因为孩子一旦穿越出来，依然灵通清秀。“冲出污垢依、然灵秀，少年才智、岂敢囚！”
3、囚的实质
囚禁孩子，囚的是孩子的心灵和才智，囚禁方式是蛮横、霸权、欺诈，实质是篡改、复制或覆盖，侵犯命权、人权。
中华文化，起自华胥，源于太乙。太乙文化，无中生有，没有拘束，自然成就。孩子成长的前提，是内心自由。生命起源如此，灵魂属性如此，自我约束才有效，外在压制反其道。“泱泱中华、太乙起首：成长最需、心自由。”
家长囚禁孩子的心灵和才智，一无理，二无据，三无义、属仁癖，四无意、又任意，五非己、良知弭。只凭一个是好意，不看后果乃自欺，不知正路在哪里，糊里糊涂害自己。
山水之间
三、囚的后果
1、才智霉沤
孩子成长，靠的是本能、潜能和灵性，而不是嫁接过来的才能。强迫孩子模仿他人，就赶跑了灵性，遗弃了自己的本能和潜能，变霉烂，被沤烂，只能作怪，跟身心一同被伤害，无法成才。
2、失去自主
孩子成长，为的是自己，靠的是自主，外力只能协助。而被囚，对孩子进行强迫、绑架、讹诈，变成为了家长，剥夺了孩子的自主，怎么会成功。
3、妖魔渗透
灵性、潜能和才智被囚的孩子，要么媚外求生，靠外寄生，要么自卑内缩，自我逃脱。结果，都是招惹妖魔，遭到侵略。
四、该怎么做？
生命成长千头万绪，矛盾此彼，一概而论难合序。前提是情绪，结果是正义，过程是发挥，关键是克己。保障孩子良好发挥，需要以下三个方面铺底:
“善导学子的创造，传导君子的仁厚。青春价值、期于通透。”
1、善导创造。人生价值，在于创造，一创除一弊、揭一密、通一理。如何创造？孩子自有妙招，家长的责任，只是善于引导。如何引导？间机、设疑、支持、鼓励即可。
2、传导仁厚。仁厚贵在传导，而不是教导，应少教多传善导。仁厚即善根，关乎慧根、灵根、命根，是人生根本，而不是愚忠、仁癖。仁厚，在于对待生命，命命平等。人有对错，命无轻重，需怜惜而尊重。
3、价值通透。价值取向要通透，不可模糊，孩子的青春价值更是如此。青春价值，根本在于更新、升级，体现在于创作，证据是光阴（光子和音波）作品。青春不可浪费，否则遭遗弃。
青春的价值在于时间，即旧我与新我的甦焕，即命境升级。空间属于条件，为时间服务。
附:
070.少年才智岂敢囚
曲仿 《少年壮志不言愁》刘欢
1:（3:心抗内斗、身抗利诱，魂抗恋旧、文抗谬。
冲出污垢依、然灵秀，少年才智、岂敢囚！
（2: 泱泱中华、太乙起首：成长最需、心自由，心自由。
善导学子的创造，传导君子的仁厚。
青春价值、期于通透。（2:3:青春价值、期于通透。）
（2: 合： 青春价值、期于通透。青春价值、期于通透。）
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