爱要福泽延绵
远在江西的外婆的妈妈去世了，从辈分上来说也就是我的老太太去世了。
听闻此消息的外婆，在家连忙和外公收拾好要带的东西，第二天稍上我的姨妈、舅舅等人坐上了前往江西的高铁。
我知道一路上外婆的心情是沉重的，不过，外公似乎比外婆更加严重点。
高铁按时按点的驶入了江西的火车站，嫁在江西的小姨刚好掐准时间把外婆这些人接回了住处。
老太太的葬礼如期举行，场面算得上壮大，毕竟老太太的儿子在江西也算得上是个大人物了。
按照那边的习俗，逝者下葬后，亲人都得哭，不管你是真哭还是假哭。
然而，这里面哭的最伤心的不是老太太一直跟随的儿子，而是我的外公。
回来后的外婆对我说起这件事时一直在强调外公哭的有多伤心 ，说明外公对老太太的感情还是很深的，那些眼泪都不掉一滴的心也太铁了。
我笑了笑说：“可能人家也伤心只是哭不出来呢。”
外婆却好像不以为然。
说着说着外婆扯到了自己的死事上，突然对我说：“悦悦啊，你外婆我以后死了你可得死命的哭啊，嗓子扯起来哭，声音越大越好。”
我连忙回了句：“外婆你会长寿的，因为我还没赚钱带你去看看北京天安门呢，即使看过了天安门，我还要带你去其他地方旅游呢。”
我嘴上所说的都是我很久之前就已经想好以后赚钱要干的事，但是，我始终说不出那句：外婆，你对我特别好，这些我都知道，我也非常的爱你。但是，你为什么一定要让我在你死后死命的哭呢？
我一直都是任何伤心的事要么就是心里难受吃不下饭，要么就是默默流眼泪，每次哭几乎都不发出声音，但这就是我哭的习惯。
虽然我非常希望外婆能够长寿，但人终究都有一死。我始终都在想，如果那时候的我并哭不出来或者只是一个人默默地流眼泪，不仅是那些旁观者，甚至是我的家人，是不是都会觉得我是一个无情无义、狼心狗肺的人呢？毕竟我在外婆的身边从七岁长到了12岁，而外婆对我的照顾几乎是无法用语言说清楚的。
外婆住在农村的时候，如果谁家和外婆家有礼钱上的来往，不管丧事喜事都会把外婆叫过去吃饭，用我家乡那边的方言叫做“出礼”。而外婆每次都会把我带上。
掐指一算，我见过的丧事不下于五次，我见过那些葬礼上哭的人。这些人有的是死者的亲人，有的是花钱请来带哭的。不管是哪一种，都是跪在死者肖像前扯着嗓子大声的喊，嘴里还不停地念叨着那一套一套听得已经耳朵生茧的词。
看完回家后，还总会听到别人在那议论，那家的女儿或儿子或等等等真有孝心，都哭成那样了。而他们的依据都是从那些哭声的大小，以及最后是否哭得已经昏厥的状态来判断的。
我始终认为这并不是一种孝道的表达，也不是一个死去的老人所希望看到子孙后代的状态，这也使我更加不能赞同外婆的那种观点。
我并不是不孝，也不是不爱我的外婆，只是我认为每一位老人不都应该希望自己的儿孙后代在自己去世后能用一种平和的心态来看待吗？那些无声的流泪或者是内心的难受为什么一定要用如此声嘶力竭的吼声来表达呢？我并不认为这是一种爱的表达。
老人不应该因为爱子女，而让子女在事后哭得死去活来。真正对子女的爱应该要求他们活得更好，而不是用哭声证明。就好像刘墉说的那样：“爱是要福泽绵延，让子孙活得更好，而不是要求孩子用葬礼的场面来证明对自己的孝顺，用哭声来表示对自己的爱。”
外婆，我至始至终都很爱您，但我始终坚持自己的观点。也许有一天，我也生老病死，但我会对我的儿女们说：“不要用葬礼和哭声来证明对我的爱，如果经济有余，可以以我的名义捐助一位学生来表达对我的爱。如果没有也没关系，只要我活在你们的心中就可以。”
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