示巴女王
在《列王记上》还记录了一个故事，所罗门王因遵行上帝的旨意，修建了圣殿，国力强盛，影响广传到周围的诸国。所罗门的名声也传到了示巴女王的耳中，她很好奇所罗门王到底有多大的智慧。带着仆人、大臣们，用骆驼队驮着香料、宝石、金子前往耶路撒冷拜见所罗门，“她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。 所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。”（《列王记上》10:2-3和合本）示巴女王亲自应证了自己耳闻的，她心服口服地对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！ 我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。”（《列王纪上》 10:6-7 和合本）示巴女王对智慧的敬佩，以致不远千里来寻求的态度，是我们学习的榜样。
进入第二章，所罗门教导他的儿女们，如何寻求智慧。“我儿”两字，这里可以理解成所罗门对他儿女所说，更可以理解为天父上帝籍着所罗门的口，向我们说话，我们都是祂的儿女。并且，我们要进一步领悟到“我儿”两字，是认主归宗，是回到天父上帝的面前，跟祂建立关系，这关系是生命的关系，是父亲与儿女的关系。而寻得祂所赐予的智慧，也是从建立起跟祂的关系开始的。对于旧约里的上帝的选民以色列人如此，对于我们今天的基督徒依然如此。
在跟天父上帝恢复关系后，我们才能领受祂的言语，才能存记祂的命令。其次，就是我们的行动了，行动就是如何做？“侧耳听智慧，专心求聪明，呼求明哲，扬声求聪明，寻找它，如寻找银子，搜求它，如搜求隐藏的珍宝。“（《箴言》2:2-4 和合本）这里注意几个动词，“侧耳听”有听的耳朵，不是一只耳朵进一只耳朵出的听，而是专注听，专心一意地听。“专心求”“呼求”“扬声求”，就是向天父上帝献上祈求的祷告，这祈求的祷告，要专注，还有真诚述说出渴慕，不仅仅如此，还要大声祈求，恒切祈求。除此之外，还要“寻找”，不是一般地找找，而是像寻找银子一样，搜寻珍宝一样地寻找。这两句让我们想起，那些淘金人，在一个地方发现有金矿后，人们都会蜂拥而至去挖矿，这里讲的就是这样一种精神。在哪里寻求“银子”？在哪里搜求“珍宝”？具体说就是在《圣经》里。
这样做的结果是什么呢？“你就明白敬畏耶和华，得以认识上帝。因为耶和华赐人智慧，知识和聪明都由祂的口而出。”（《箴言》2:5—6）
那么，出于耶和华上帝的智慧于人有什么益处？让人明白什么是善道，什么是恶道？“他给正直人存留真智慧，给行为纯正的人做盾牌，为要保守公正人的路，护庇敬虔人的道。你也必明白仁义、公平、正直、一切的善道。”（《箴言》2:7—9）
如果你认识了耶和华上帝，以祈求祂，寻求祂的智慧，智慧就必从耶和华上帝那里赐给你，“智慧必入你的心，你的灵要以知识为美。”（《箴言》2:10）这里的知识，是关于上帝智慧的知识。这样的话，在人生中，在生活中，工作中，“谋略必护卫你，聪明必保护你。”（《箴言》2:11）这些谋略、聪明，会让你脱离恶道，脱离行恶道的恶人和他们的恶言。
接着，所罗门以预防妓女、淫妇为例，如果有智慧的话，智慧就会让你警惕，那些用甜言蜜语诱惑你的妇人，油嘴滑舌引诱你的女人，这样的女人，“她离弃幼年的配偶，忘了上帝的盟约。她的家陷入死地，他的路偏向阴间。凡到她那里去的，不得回转，也得不着生命的路。”（《箴言》2：17—19）
得智慧的益处就显明了出来，“你领悟了，就必行良善人的道，谨守义人的路。要知道，正直人将在地上安居，纯全人将在地上存留；而恶人将从地上被剪除，背信者将从地上被拔出。”（《箴言》 2:20-22 标准译本)
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