易经的每一卦都构造了一个特定的情境，并依据卦象和卦辞推导出在这样的情境中为人处事的大原则。
情境是时间和空间的函数。在易经里，时间维度是通过卦象来表达的，称为卦时；空间维度是通过爻象来表达的，称为爻位。
比如屯卦，下震上坎。坎表示险，震表示动，外面有险，内心想动，动乎险中，这是创业的图像，所以你可以把屯卦看成创业创新的时代。
爻位是指每一爻在卦中排列的位置，它映射了一个人在社会中的地位。比如在春秋时代，六爻从初到上，可以分别对应：老百姓，士大夫，地方诸侯，王室卿士，王，宗庙。放到公司情境下，六爻从初到上，可以分别对应：员工，部门经理，分公司老总，总公司分管副总，总裁，公司作为一个整体。
我们还以屯卦为例，在创业的这幕大戏里，六爻分别扮演了如下角色。
卦者时也，爻者位也。中国人非常重视“时”和“位”。
关于“时”的观念有：审时度势，与时俱进，识时务者为俊杰，时势造英雄。
关于“位”的观念有：不在其位，不谋其政；德不配位，必有灾殃。
易经64卦中，着重提到“时”的有12个卦。
六个爻位中，初、三、五是奇数位，二、四、上是偶数位。奇数属阳，偶数属阴。如果阳爻在奇数位，阴爻在偶数位，就叫做“当位”。反之，如果阳爻在偶数位，阴爻在奇数位，就叫做“不当位”。
以屯卦为例，六三爻不当位，其它五个爻都当位。一般来说，当位吉，不当位不吉。只能是一般来说，因为当位不当位是判断吉凶的因素之一，还有其他很多因素。比如屯卦的上六，虽然当位，但是麻烦大得很，因为这是一个创业的时代，丛林法则，上六是阴爻，处于最危险的位置（坎卦），又没有帮手，所以爻辞上就说他”泣血涟如“。
爻与爻之间也有关系，相邻两爻的关系叫做”比“，初爻和四爻，二爻和五爻，三爻和上爻之间的关系叫做”应“，因为他们分别处于上下两个经卦的对应位置。
如果有“比”或“应”关系的两爻，一个是阳爻，一个是阴爻，我们就说这两爻之间的“比”或“应”的关系成立；如果两个都是阳爻或阴爻，我们就说他们之间比”或“应”的关系不成立。有比或应的关系的两个爻之间比较亲近，没有比或应的关系的两个爻之间比较疏远。其中，“应”的关系相对于“比”的关系更近一些。
我们还以屯卦为例。
屯卦中的两个阳爻的身份是老板，其中，初九是刚创业的小老板，九五是居于行业领先地位的大老板。六二和六四是两个有才华的职业经理人。
六二与初九是比的关系，与九五是应的关系。六四与初九是应的关系，与九五是比的关系。
这两名职业经理人都面临抉择，到底跟谁走。所以这两个爻的爻辞都提到了“婚媾”，而且他们俩都很犹豫，有“乘马班如”之象，“班如”是徘徊不进的意思。
这么解读易经是不是蛮有意思，下一篇我们就来完整地解读一下屯卦，同时复习已经学过的语法知识点。
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