道可道，非常道;名可名，非常名。
无名，天地之始也;有名，万物之母也
故常无欲也，以观其妙;常有欲也，以观其缴
此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门
道可道，非常道
用现代汉语的意思来理解，就是我们所学到的方法、道理都是可以用来自我实践的，不要只是去学而要去做。
并且做的过程中不要照搬别人的方法，而要慢慢摸索，最后寻找出适合我们自己的方法。像我们现在看书，学习企业家管理的例子，时间管理的例子……他们所用的解决问题的办法只是他们自己根据当时的情况而做出的反应，而我们要在借鉴他们方法的基础之上提出我们自己的方法。也就是所说的因时因地制宜的原则，寻找出最适合我们自己的道。
像马克思主义最初引入中国的时候，长征前苏联那种模式为什么在中国会失败？中国的共产主义领导者只是根据他所学习的理论来指导那时的中国，并没有根据中国的实际情况来指导，使得红军开始两万五千里长征。
名可名，非常名
万物都是可以命名的，世界又是万物又是处在不断变化中的，并且名字只是一个代称，更重要的是名字背后所代表的本质和多样性。
先说多样性。每件事物都有他本身多样性的一面，我们不能够仅以你所看到的一面就下定论。就像你不能够因为一件事情就判断这个人是什么样子的人。世界又是处在不断变化中的，你不能因为这个人以前是什么样子，就去判定推断这个人将来的样子;像我们有时见到久别重逢的老朋友，我们会说，哇，你的变化好大呀，我记得你以前是怎样怎样的，但是现在比以前更优秀了……可见，人跟万物一样，都是处在不断变化中的。人生的不同阶段都有可能对应着这个人的不同性格。
再说要看到事物的本质。要想看清楚事情的本质，你就不能够做局内人，都说群众的眼睛是雪亮的，你要跳出这件事情本身，去看问题。领导批评你了，你不能总是局限于领导，为什么批评我，我哪里做的不好了，总是将问题锁在自己身上。而是要跳出去，从领导角度，从同事角度去看待自己的问题
再比如，你不喜欢一个人，甚至说看到他，就感觉呼吸都不畅快了，那么这个时候，你要将自己抛开，去欣赏一下他的长处，从别人角度去看一下这个人，那么你就会释然很多，不会总是将自己困在我不喜欢这个人的井中
总的来说，就是我们不要轻易的给一个人，给一件事物去命名，贴标签，要看到背后的东西。毕竟，万物是处在不断变化中的，谁都可以改变，成为更好的自己。
无名，天地之始也;有名，万物之母也
道，是在天地初始形成的时候才开始存在的。而具体的有名的事物，道就像母亲一样，滋养生养着万物，推动着万物运转。
听起来很是邪乎，但是老子也不知道到底运用什么来解释世间规律，于是引入道这个概念，来说世界是有规律的（因果循环），世界是被设计的。人生就好比一场游戏，操纵设计这场游戏的人（道），是最清楚游戏的运行规则的，而我们就是游戏中的一个个小人物，终其一生都在适应，感受着这个游戏规则
故常无欲也，以观其妙;常有欲也，以观其缴
此处为我们说明了两种看世界的角度，在生活当中解决问题时要试着将两种方法中和，寻找出一种平衡的解决方法。
先说第一句，在处理问题时，我们首先不要带有先入为主的想法，特别是在此问题事发生在自己身上或者损害了自己利益的时候，人们就会比较容易将自身放在第一位。所以，这个方法，就是先让人放下，释然，不要太执着于一件事情（此处提一下执着，在你越想要做成一件事情的时候，就越不要着急，因为你一着急，就会容易累，那么大脑处于紧绷状态，你就更没有办法去思考如何做成了，所以，适当放空，休息一下，比如冥想，都可以让你链接到自身的能量），从第三者的角度看问题，看到底错在哪里，应该如何解决。
在这里，我举个自己的例子。之前创新创业作业老师让五六个人为一组，一起完成商业计划书，当时我和宿舍另外一位好朋友就被他们剩下了，因为我们两想着，大学组队肯定是以宿舍为一组的，可是我们怎么都没有想到他们组成了五人组，而且拉了外宿舍一位。听到这个我们就很生气，问他们，他们说当时组队的时候你们也没和我们说呀，我就很生气。现在回想起来，以他们角度来看的话，当时外宿舍那个和我们宿舍关系还不错，但是他们那个宿舍就是支离破碎的，所以他和他们宿舍关系不好，反而和我们宿舍一个人关系很好，在组队的时候自然他们两个就心心相惜了，而我们说组队也确实没和他们商量，他们就以为我们和别人组队了，这样也无可厚非。算了，放下吧
在说第二句，要从理性的角度去思考问题，从自己出发，和第一种放下的方法结合，寻找一种平衡点，去解决问题
此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门
无与有这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙、深远。它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门。
解释妙：微妙，宇宙的微妙
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