【原书卷六·一〇五】
王梅坡妻张氏，能诗。幼子汝翰，初上学，嫌衣服不华。张训以诗云：“簟食应知颜子乐，缊袍谁笑仲由寒?”其他佳句，如：“花因寒重难舒蕊，人为愁多易敛眉。”生女美绝，年十三，时皇太后驾过见之，抱置膝上，赏藏香一枝。
王梅坡，袁枚的门生弟子，扬州人。
颜回，（前521年—前481年），曹姓，颜氏，名回，字子渊，鲁国人，居陋巷（今山东省曲阜市旧城内的陋巷街，颜庙所在之地），尊称复圣颜子。春秋末期鲁国思想家，孔门七十二贤之首。十三岁拜孔子为师，终生师事之，是孔子最得意的门生。
《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧， 回也不改其乐。贤哉回也！” 孔子说：“颜回用竹器盛饭吃，用木瓢舀水喝，住在简陋的小巷，这是别人忍受不了的困苦生活，但颜回依旧快乐，真高尚啊，颜回！”后用为生活简朴，安贫乐道的典故。
仲由，（前542年―前480年），字子路，又字季路，鲁国卞人（今山东省泗水县泉林镇卞桥人）。“孔门十哲”之一。
缊（yùn）袍不耻。缊袍：以乱麻、乱棉絮成的袍子，指古代贫者之衣；耻：丢脸。虽然穿得很破，而不认为丢脸。形容人穷志不穷。出处：《论语·子罕》：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与。”孔子说：“穿着破棉袄，和穿着皮草大衣的人站在一起，而神态自若，不感到羞耻的，就是子路吧！”
【闲言碎语】
王梅坡的儿子汝翰，初入学，嫌自己的衣服不华丽漂亮，亲娘张氏写诗教育他：“簟食应知颜子乐，缊袍谁笑仲由寒？”
读到此处，不禁感叹，这样有文化、明事理、善教育的妈妈如今难寻。
一是有如此文化素养的妈妈少有。现在孩子六、七岁的妈妈大多是九零后女性。而她们出生成长的那个年代，正赶上邓公南巡讲话发表，全国掀起新一轮下海潮，其父母多忙着追赶潮头去赚钱了，她们看着看着动画片、漫画书就长大了。能够读《论语》、作律诗的九零后女性，确实少得很。现在指责她们没有文化，也是有点苛求了。
二是能够这样明白事理的妈妈少有。孩子初上学，也算是初次离开家门，走进小社会。小孩子看到同学们鲜衣怒马，心生羡慕自惭形秽也是正常现象。遇到这样的情况，现在的妈妈能够甘心承认社会财富差别，承认自己家庭社会层位的不多，一味互相攀比争强好胜的居多。同学有啥，孩子也要有啥，还要比同学好。父母自己省吃俭用，也要给孩子买苹果手机的事情屡见不鲜。当然，在“温、良、恭、俭、让”被视为封建糟粕的情况下，在遇事必争高低的战狼氛围下，要求九零后的妈妈心平气和的接受现实，颇难。
三是能够循循善诱细雨润物式教育孩子的妈妈少有。或许是急功近利的社会环境影响，九零后妈妈的教育方式太急躁了。她们在给孩子提供无微不至物质保障的基础上，多数采用填鸭式的补课，抱怨责怪式的督促。这种方式，常常使孩子在内心深处生出一种不好好学习就对不起父母的愧疚自责之感，是为父母满意而学。而不是像张氏那样以先辈贤哲身居陋巷而自得其乐，衣敝缊袍而落落大方的榜样去从根本上去影响教育孩子，让孩子为自己成才而学。
“花因寒重难舒蕊，人为愁多易敛眉。”要求处在竞争激烈生存压力巨大社会之中的九零后妈妈，像张氏那样温尔文雅的教育孩子，也真难。既然不好学，那就别学了。当大家都不温尔文雅的时候，你这样，那就是另类了。一个时代有一个时代的风格。好在无论怎么教育，都不会耽误孩子长大成人的！
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