教法与证法

信仰佛教，进而理解佛教的道理，然后依教奉行。释迦牟尼佛传给我们八万四千法门，但总结起只有两种，一种是教法，二种是证法。是佛之妙法之体性。教法和证法，对我们学佛，修行都非常重要的。它是相互依靠的，两者缺一不可。修行是建立在思考上面的，而思考是在闻法的前提下建立的。

释迦牟尼佛一生说的教法，总的来说是阿罗汉，辟支佛，大乘权教菩萨，实教菩萨实践的四谛，十二因缘，六度，四摄法，三心，四愿各种法门。

在教法里还有是一种非常重要的问题就是愿。有愿力，愿心，愿王，所谓金刚非竖，愿力最坚，虚空非大，心王最大。一切法门，以愿为先导。

普贤菩萨就有十大愿王。阿弥陀佛就有四十八愿。历代祖师都有许许多多的发愿文。一切经律论三藏，戒定慧三学，三十七助道品，等一切诸法，都是以愿为先导，依愿修行的。

通过教法的学习，认知以后就来转化成我们的实际行动来证悟佛法。值得一提的是，这里悟证与修证的不同，悟证只是明心见性，更需依悟进修。修证就能从体起用。有的先悟后修，有的先修后悟，有的悟修同时，边修边悟，边悟边修，因人而异。

通过对经典教义的闻思修活动，对我们的身，口，意，品德作风方面的亲身实践。佛陀所制的戒律，以之契证定慧而得解脱。这些都需要自身的用功修行，持戒。把贪，瞋，痴，慢，疑的五钝使，和身，边，邪，见，戒五利使。把这十使见思烦恼统统断了，坏灭得干干净净，才能跳出三界的生死苦因苦果。

教法与证法，是学佛的根本。只有依法，依教奉行，才能攀登智慧的顶峰。