默瀚老师在讲头脑波动的话题时，提到了一个很有趣的现象。悠季瑜伽初级教培的学员有一项独特的能力，就是明明坐在教室里，眼睛睁得大大的，看着默瀚老师，但却可以对他讲的内容充耳不闻，俨然一副发呆的状态。她们的思维停滞了吗？并没有，而是不知意识飞到了哪里。
曾经一度坊间传闻，悠季瑜伽不是培养瑜伽老师的，而是培养瑜伽士的。对于这个传闻，默瀚老师觉得挺好的，更像是一种称赞。
这两者到底有何区别？瑜伽士这个词来自于yogi，学得越久，我越觉得这个词自带光环，不能轻易亵渎。只有潜心用瑜伽的方式进行修行的人，才能称得上是瑜伽士。尽管yogi比yoga practitioner用起来更简单，也更酷，但我不敢以yogi自居，不过yogi会是我努力的方向。
随着瑜伽日益火爆，市场上充斥着各种瑜伽教培课程，更多是以教授体式为主，甚至有些学员感言，某些瑜伽学院的培训很流水化，似乎培训完，一个零基础的人就可以出去教瑜伽了。或者说，很多人学基础教培的目的很明确，就是学完去当瑜伽老师，而她们本身对瑜伽没有什么兴趣，更谈不上对瑜伽有完整的认知。
那些只是想当瑜伽老师的学员，普遍认为瑜伽就是体式，把体式做好就行了。对于瑜伽哲学的部分，任由老师在台上分享，她们的脑子里更多是在琢磨为什么要学这些内容呢？跟体式又没有关系，这些内容听起来都是在讲古人的事，都是发生在古代，跟现代又有什么关系呢？上课全程她们都是跟着头脑在跑。就这样挣扎着，一个月的教培课很快会过去，快结束时，有些人会顿悟，原来瑜伽哲学如此重要，悔不当初。可是时间已经流逝，一去不复返了。
其实，默瀚老师举这个例子是想告诉我们，控制头脑很难，它总是往外跑，而我们的感官不喜欢持续向内收摄，我们要有选择地拉回来。我们的五个感官就像五匹野马，只有持续关注自身，相当于牢牢控制住五匹野马，它们才不会向外跑得太多。
我能理解老师讲的这个点，也感同身受。对于不感兴趣的话题，我们很容易走神，但我发现就算是我感兴趣的内容，听着听着我也会被其他思绪牵走。比如在研习班上，很多同学都是看着老师、认真听讲的状态，他们真的都听进去了，在小组讨论时，有一些要点他们能脱口而出。
我的状态则不同，为了保证自己的注意力始终在课堂上，我会不停地记笔记，别人以为我是学霸，小女不才，真心配不上这称号。这样做的好处是把老师讲的要点都记下来，弊端是缺少了思考的环节，有点机械，对知识点的掌握不够牢固。
幸好，我有笔记，在未来的日子，我还可以细细回顾，慢慢消化。这样的习惯来自于我之前在职场上的训练，我们会参加很多会议，有时会议内容很枯燥但却很重要，我就不停地记笔记，提醒自己专注当下的状态，很有效。
既然头脑的状态如此活跃，一不留神我们就会跟着头脑乱跑，让自己神游。今后但凡是我们在意的事情，也许我们需要多留心，多控制头脑，努力画个边界，持续把往外跑的头脑拉回来，这样才能让自己活在当下，有所收获。
当然，头脑是可以训练的，对于规律的瑜伽练习者，时间久了，我们自然会发现头脑专注的能力会变强，不知您是否有同感？您回忆一下自己当下的状态，以及没练习瑜伽之前的状态，说不定就能发现端倪。
坦白说，我还挺喜欢头脑专注的状态，尤其是在练习冥想时，当有个别思绪乱飞时，心里就有点混乱，但这其实是练习冥想中的常态，我们无需在意那些扰乱的思绪，漠视它们就好了，只需持续关注我们选择的对象。就这样静默一会儿后，头脑安静了，心也就安静了。
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