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《阳明心学》圣人无所不知是因为事先研究过吗?

《阳明心学》圣人无所不知是因为事先研究过吗?

作者: 玩心帮 | 来源:发表于2022-07-19 07:55 被阅读0次

每日一悟(14):

问:“圣人应变不穷,莫亦是预先讲求否?”

陆澄问:“圣人遇到任何事情都能应对自如,难道不是事先就有研究谋划过?”

先生曰:“如何讲求得许多?圣人之心如明镜,只是一个明,则随感而应,无物不照。未有已往之形尚在,未照之形先具者。

圣人哪有精力顾及世上这么多事情?只是圣人的心犹如明镜,由于有这个明,使它随着事物的到来而有感必应,无物不照。

过去所照事物已不复存在,不在心中逗留,未照的不可能预先具备。如果真如后人所说的那样,圣人对什么都事先研究过了,这与圣人的学说就背离了。

是不是感觉这和佛家所讲的当下是一样的,过去的事就放下,还没发生的事不要去恐惧。

而你为什么会觉得生活痛苦焦虑?要么就是因为你活在过去,对过去美好的事,美好的人念念不舍,或者总是想起一些过去痛苦的经历。放不下过去,就只能活在过去。

要么就是活在未来,你因该也有过这样的经历,因为一件还没有发生的事担惊受怕?这就是活在对未来的恐惧中,伴随而来的就是焦虑。

这几乎是我们生活的常态,所以觉得活在当下真的太难了。于是有人就会告诉你“放下”,放下对过去的执念,放下对未知的恐惧。道理都懂,就是做不到,说的是不是就是你?

还有人会告诉你“面对”,直面过去痛苦的经历。这无非也是为了放下,面对之后才能更好的放下,也确实是一种不错的方式,但久了你会发现这种方式还是不够究竟。

今天不谈放下,因为放下不太好用功,也就是道理都懂,就是不实用。现在告诉你一个究竟之法——“觉知”,这是佛家修行的基础,掌握了之后,过去和未来自然能够放下,人生就会少很多痛苦。

“觉知”伴随而来的就是“当下”,“觉知当下”,只要你觉知了,就立刻活在了当下,“觉即止”。

比如你现在正在回忆一件过去的往事,没有觉知时,你会一直沉浸在美好或者痛苦中,无法自拔。当你有了觉知后,回忆立马就停了,对未来的恐惧同样如此。

日常生活中怎么练习呢?

其实每个人天生就有觉知的能力,不用学习就自然拥有,不生不灭,不增不减,你之所以有时感受不到,是因为被私欲隔断了。

所以你可以先故意提起觉知,比如看到花时,觉知自己看到了花。吃饭时,觉知自己在吃饭,而不是一边吃饭,一边想着其它事情。明明在吃饭,却想着其它事,就脱离了当下吃饭的自己,而活在了你所想的事情上面去了。

觉知当下所做了每一件事情,这是一个比较难的训练,需要不断坚持。先这故意这样训练,久而久之执着心越来越小,私欲越来越少,觉知就能自然发挥作用,智慧之光也能展现。

陆澄曾经问过王阳明“读书则一心在读书上,接客则一心在接客上,可以为主一乎”,有没有发现这个跟前面讲的觉知很类似,但王阳明提醒陆澄不要变成了“逐物”。

所以我们在刻意训练觉知时也要注意,不要在物上用功,而是在心上。“觉知”的是遇到事物时心中升起的念头,而不是事物本身。

不断在心上用功,心就能如明镜一样不染灰尘。事情一来,明镜就能照见。只怕镜不明,不怕物来不能照。最后以王阳明所讲的这段结束,你也可以好好思考下。

圣人遇此时,方有此事。只怕镜不明,不怕物来不能照。讲求事变,亦是照时事,然学者却须先有个明的工夫。学者惟患此心之未能明,不患事变之不能尽。

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