茶禅一味

本质上，

茶道是一种对＂残缺＂的崇拜，

是在我们都明白不可能完美的生命中，

为了成就某种可能的完美，

所进行的温柔试探。

-- 冈仓天心 · 《茶之书 》

佛教禅宗强调以坐禅的方式来“直指人心，见性成佛”，而这种参禅悟道的修为却与品茶大有相通之处，故此，禅宗的寺院自古以来就十分讲究饮茶，而很多的高僧同时也是著名的茶人。

当年，茶圣陆羽就是因为得到了智积禅师的搭救，才保全了性命，后来陆羽虽然离开禅寺，但他并未与佛家完全断绝关系，而是经常出入寺庙。可以说，佛教之禅道对陆羽之茶道是产生过重要影响的。

陆羽的朋友当中也不乏著名的僧人，皎然就是其中的一位。皎然俗姓谢，是南朝大诗人谢灵运的后代，而皎然自己也是一个著名的诗人，并且同时还是一个资深的“茶人”，他的不少诗作都是与茶相关的，例如《顾渚行寄裴方舟》：“我有云泉邻渚山，山中茶事颇相关。鶗鴂鸣时芳草死，山家渐欲收茶子。伯劳飞日芳草滋，山僧又是采茶时。”

其实，之所以说“茶禅一味”，就是因为品茶和修禅最为需要的都是静心与妙悟。