《礼记正义》中说：“聘则为妻，奔则为妾。”可见，在古代，妻与妾的身份地位是不同的
妻的职责是要“上以事宗庙，而下继后世矣＂”，而妾主要是“以色事人得幸者也”。隋代社
会也是如此。
由于妻妾身份的差异，社会观念中对她们姿容相貌的要求也就有所不同。对于妻子而
言，其身份显示出一定的封建伦理观念，因此，多用端丽、丽淑、秀雅、婤雅、闲裕、明
润等词汇形容女性的相貌姿容，不但强调女性要容貌美丽，更要求她们“姿色温柔”“端庄
淑闲”“质性娴雅，天资婉顺”，反映了人们观念中追求的是一种端庄优雅的内在美和夫唱
妻和的温顺美。
而对于妾、婢等女性，隋代社会则以另一种审美取向审视和要求她们。与妻相比，妾
对男子有更多的依附性和更低的家庭地位，但男性对妾的选择更多地体现在容貌的妖艳上。
《董美人志》中有：“妖容倾国，治笑千金，妆映池莲，镜渣窗月。态转回眸之艳，香飘曳
裾之风。”其妖艳比起杨贵妃有过之而无不及。
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