01
善有善报，恶有恶报，初看好像很有逻辑，而且还是很不错的逻辑，但是，这个逻辑根本经不起推敲，只要深入，就会发现，这是导致社会道德滑坡，人心险恶的元凶。
这个理论往往用在，恶人得不到惩处，无辜的人无处申冤上。
而且，这个逻辑，往往用在人们相信的前世今生上，比如，一个人在今生做了十恶不赦的事，但是，因为这个人在往生往世的时光中做了好事，因此，哪怕这人在这一世再怎么坏，也不会被怎样，而且，纵使这人真的死了，也会因为往生往世积攒的福分而不会被怎样。
我们在电视中或者小说中，经常看见这样一幕，一个人做了极其恶劣的事，但是，所谓的天庭也好，所谓的神也罢，竟然拿这个人一点办法都没有，原因竟然是，这人是个有福之人，福神镇压，所以，做了坏事也没事儿，现在这人做坏事也只不过是在消耗之前做过的好事，一旦福气被消耗殆尽，才会被天庭收拾。
可问题是，假如，这人在所谓前世里做的好事是面向100个人的，但是，这人在这世杀害的人不是这100个人中的一员，而且，也没有跟这人结怨，也就是，对这个在这世被杀害的人来讲，这个所谓有福气之人，既不是他的恩人又不是他的仇人，也就是，平白无故，只因为是路过，就躺枪了，这理跟谁说去。末了，天上下来的神仙只轻描淡写地来一句，怪只怪福薄。
这？合着一个人，不伤不抢，安安静静做好自己的事，只因为没跟那么多人交流，就被定义为福薄？就活该被剥夺，这理跟谁说去？
02
正因为这种做了恶事不惩，用之前的福气来耗的状况，才让越来越多的人坚信“好人不长命，坏人祸千年”
假如一个坏人，充分利用这个逻辑，为获得自己想要获得的一切，于是，不断鞭策自己去努力去做帮助别人的事，那么，结果可想而知。
为什么说善有善报、恶有恶报的逻辑很操蛋，就是因为，这逻辑，或者说创造这个逻辑的人或神把原本很自然，就应该的一件事变成了需要我们拼尽全力，不择手段去获取。
比如，大自然给予每一个孩子天然的食物，孩子们可以无拘无束地玩耍，可以没有任何顾虑地吃果子，玩耍也好吃果子也罢，本来就是一个很自然而然的事，无需交换，更无需通过自己多大的付出去获得。但是，有一个人，为了让这些孩子做一件可以让她满意的事，于是，就告诉孩子们，这些食物这一片土地都是她的，谁都不能任意吃谁也不能任意玩儿，只要做好她认为好的事，就给饭吃，做不好，就不给饭吃。
于是，长此以往，小孩在没有任何识别能力的时候，就会形成，做好一件事就有奖赏，做不好一件事就会受到惩罚。
于是，为了得到奖赏，就开始互相攻击，互相抢夺。
于是，孩子因为形成了鲜明的好坏之别，就会刻意去追求好坏之别，逐渐变得虚伪和自以为是。认为，只要自己做了很多好的事，那么，自己做一件很不好的事也不会有什么关系。因为，自己可以用之前做的很多好的事来抵消。
这个逻辑不光造成道德滑坡，还造成文明倒退。为什么这么说？因为人们忙着去争去抢，所有的人把精力和创造力都浪费在活着这一个最基本的事上，所以，纵使已经有足够果子的人，也会因为害怕果子不够，于是依旧不断抢果子，而没有果子的人因为人们的抢夺，所以，连一个果子都没有。原本果子是一种随处可摘的食物，就这样，变成了稀有物。
正因为果子变成了稀有物，因此，又进一步加剧了斗争和抢夺。
03
人们原本有无限的智慧去进行创造，但现在，全都没有那种时间，更没有那种心思，去想所谓创造的事儿，于是，社会上所有的发展都只是围绕一个方面，而其他方面，因为人们没有精力关心也因为恐惧心理加重，所以，人们的创造力被严重束缚住。
原本，拥有无限创造力的我们，因为不需要为最基本的需求而努力，自由自在的状态下，能够充分发挥自己的创造力，让他人享受自己创造的果实，但因为多此一举的善有善报、恶有恶报逻辑的介入，让人们为了满足某一个人或神特定的好恶而不得不逼迫自己去按照别人的想法努力，但是，因为这种努力是别人加诸到自己身上的，是逼迫性的，不是发自内心的，因此，不愿意努力。致使获得生存所需和被人想法强迫的努力造成一种落差，而这种落差，又进一步加剧争夺。
也就是说，原本，互助是一件很自然的事，但因为善有善报、恶有恶报逻辑的介入，让每一件善事都变成一个交易的货币。
这直接决定了，其后的很多逻辑，如物质逻辑、神学逻辑都是建立在这种交换逻辑的基础上。
该种交换逻辑，是直接把人野兽化，什么叫野兽化呢？就是，直接否认人本身具有的创造性，而是通过基本的野兽欲来驱动人动起来。也许，前期，被野兽化的人出于生存所需，也就是活着这一需求，会展现出惊人的动力，但是，只要时间一久，这种弊端就会显现出来。因为动力来源本身是野兽化的，那么，所有一切都会变成野兽化，为了生存，只会互相撕咬攻击，所有的创造力，全部消耗在内耗上。
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