坚持打假，就是坚持反虚伪，反邪恶！

或许是因为从事传统运动工作的缘故，近几天一打开朋友圈，都会看到“格斗狂人”徐晓冬与太极雷雷约架的相关消息。显然，两人约架的事件闹大了，早已不再是单纯的私人约架事件，而实际上，两人约架都带着各自强烈的身份认同，特别是太极雷雷，他在有意捍卫太极拳实战的尊严。

结果大家知道的，这位“太极宗师”短短20秒就被“格斗狂人”KO了，消息一爆出，吃瓜群众纷纷“吐槽”太极拳和太极拳所属的传统武术。

事件没有到此为止，约架之后，“格斗狂人”继续挑衅传统武术界，先是挑衅太极拳界的掌门人、技击代表人物，接着少林也躺枪了。还指名道姓想与谁谁谁PK，这位“格斗狂人”真够狂的，惹得一干吃瓜群众更为兴奋：挑战整个武林，有好故事看了。也有很多人怀疑，徐不过是在借机炒作自己。

可能很多网友都像我一样无法喜欢这样言辞特别嚣张的“狂徒”，但正如我们的“国民老公”王思聪所说：“格斗狂人”的挑衅虽有炒作之嫌，但起码在打假，至少他的行为将打假推进了一步。

一段时间以来，武术界就参杂着太多水分。练武之人在旧时代是必须要用实力证明自己的，功夫如何，不是嘴上吹出来的，也不是师徒拳友间表演出来的，直接在武台上证明就行，像杨露禅、孙禄堂这些武术大师都是在实打实的较量中奠定宗师地位的。现在旧武台没了，新武台又没有完善，导致传统武术界鱼目混珠，稂莠不齐，一批骗子便正好伺机兴风作浪，浑水摸鱼。

作为中国人，许多人并不是看不起传统武术，而是觉得，在各种错综复杂的关系影响下，传统武术的真实面目被严重扭曲了，或者说，传统武术的实力已在众目睽睽之下被过度渲染夸大了，导致许多人早已不屑于这个“神秘的武林”。鲁迅评价《三国演义》的作者“状诸葛亮之智而近于妖”，如今的武术界正好比这位被神化了的诸葛亮，因为被某些“大师”、“宗师”、“民间高手”吹得太假，连太极拳应有的技击水平也被人质疑，这是很可悲的。

再厉害再美好的东西也经不起言过其实的败坏。

说到底，并不是传统武术不能打的事实让我们失望，而是它一段时间以来的过度吹捧让人反感。太极雷雷在约架前是上过一大型电视栏目，给人的印象好像是有多厉害的大师，但一约架，窗户纸就给捅破了。

其实，就算太极拳不能打也不要紧，问题在于你不能因此而把自己架起来，总来些“圈内打人，圈外推人”的伎俩，如果说太极闫芳隔空打人的传奇让人不屑，另一些在武术圈内装模作样的“大师”就更可怕，他们精致地维护着太极拳和传统武术的高大地位，可实际上，传统武术早已金玉其外败絮其中了。

就算武术很能打，人们依然受不了其中的虚伪。如果太极拳界和传统武术界始终秉持开诚布公的原则，我们能责怪它们吗？

我们是个讲求诚圣文化的国度，传统最理想最典范的人格是圣人，而圣人最大的特点就是“知之为知之，不知为不知”，就是“至诚无息”、“精诚不已”。可是，如今这个光荣的传统仿佛很难有立足之地了，尤其是在现代媒体空前发达的时代，如果你不懂得煽风点火，不懂得博人眼球，就容易被人们冷落在角落里。

叔本华说“世界是我的表象”，这话在今天听起来有点黑色幽默的味道，因为我们关心的不再是“世界的表象”，而是“社会的表象”。这里，“表象”一词已几乎不带有哲学的痕迹，表象与表演正在重叠混沌，自我意识如春夏之际蔚然成荫的生命万物，当此之际，虚伪也空前地惹眼。

我们在当今传统武术界见到的虚伪，不过是我们这个整个民族普遍虚伪所暴露出的冰山一角。今天我们会吐槽传统武术的虚伪，谁知道明天会不会吐槽中医界流行的虚伪，整个传统文化界流行的虚伪？……还有政客的虚伪，商人的虚伪，娱乐明星的虚伪，教育界的虚伪……还有充斥职场的虚伪，基层公务员的虚伪，普通工人间的虚伪……谈到虚伪，我们简直都不用举例，随便抓几个热点事例，仔细一分析，几乎都能从中嗅出些虚伪的味道来，这是愤世嫉俗，还是事实？

有人乐观地说，不用担心，真相总会大白的，干吗杞人忧天呢？这种观点看似很在理很高明，实际上很可能只是世故的平庸之见，甚至是明哲保身的自私和冷漠。如果你挚爱的恋人出了二三十年的轨，才向你坦诚，你感觉怎么样？如果你吃了一辈子的有害食品才知道自己已经深受其害，你还会好不痛恨吗？

我们需要清醒意识到，关键的不是真相大白，而是何时真相才能大白。姗姗来迟的真相，不客气地说，毫无意义。清朝时期的真相对我们很重要吗？彻底搞清楚五四时期的真相就能扭转现实的虚伪风气吗？……我想，答案已经很明确。

要紧的是当下的真相，历史真相可以交给个人爱好去解决，唯独当下的真相需要我们共同面对。一方面我们拥有太多的知情权，另一方面，我们又太缺乏知情权。而知或不知，似乎都是外部展露给我们的，许多时候，我们的内心仿佛连自己想要什么都不知道。

也许，我们民族不反省久矣，虚伪久矣。

我们需要打假。不仅武术界需要打假，一切方面都需要打假。

打假，是一项需要我们整个民族共同担当的事业，是一项不输于任何事业的事业。

打假，是正本清源，拔乱反正之举。

打假不应该只是有关部门或某些精英人士的“专属”事业，打假事业离不开我们每一个人的支持，这不是空话，虚伪最后的结果是民族和国家的败坏，而在此之前，虚伪便会直接腐蚀人心，减损个人的福祉。任何正常的人都不可能摸着良心说他喜欢虚伪，可叹这再清楚不过的道理，一旦牵涉到人与人之间、人与集体之间、集体与集体之间剪不断理还乱的关系，虚伪似乎就成了我们必不可少的面具。

最糟糕的是，自己讨厌虚伪，却又不停地参与虚伪的活动。在这样一个虚伪盛行的地方，也就难怪会培养出一批又一批精致的利己主义者来。《V字仇杀队》里说：“人们往往用至诚的外表和虔诚的行动，来掩饰一颗魔鬼般的内心。”这不仅符合虚伪的实际表现，也符合虚伪心理的逻辑。

虚伪的人，骨子里是傲慢的，他总以为自己看透了一切，所以常常站在背后偷笑那些“笨拙”的老实人；虚伪的人，骨子里是虚无主义的，因为缺乏真正的信仰，他的利益就成了他的信仰；虚伪的人，骨子里是自欺的，他以为他是在坚持自我，实际上，他不过是生活的懦夫；虚伪的人，骨子里是绝望的，内在的绝望使他不相信正义的力量和崇高的精神，所以他选择自甘堕落，如果他足够大胆，他就可能不顾一切铤而走险，如果他害怕受到外界惩罚，就很可能选择“和其光，同其尘”，在大众中左右逢源，随波逐流。

现实中，虚伪与真诚是成反比的。虚伪少一点，真诚就多一点。最后我想说，活在这个世道中，拒绝虚伪，真诚做人意味着我们每个人，尤其是生活过得很舒坦的人，需要保有一种敬畏和有罪的心理习惯来面对生活。

敬畏并不是害怕。害怕叫我们逃避我们的处境，敬畏则提升着我们的善良，增强着我们谦卑的力量。

过有罪的生活，并不是叫我们只知道悔恨当初，而是催促我们意识到，举头三尺有神明，恶并非只是外在强加于我们的。在有的灵魂里，恶早已肆无忌惮，而即使在一颗圣洁的灵魂里，恶也依然潜伏着。恶与善一样存在于我们每个人心中，并且恶的幽灵更容易被诱惑。

虚伪，虽不是恶的全部形式，但，凡是虚伪，无一不是恶。今天我们坚持打假，就是坚持反虚伪，反邪恶！