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传奇私情,千古风流——李煜《菩萨蛮·与周后妹》三首解读

传奇私情,千古风流——李煜《菩萨蛮·与周后妹》三首解读

作者: 笑独行 | 来源:发表于2018-08-05 22:07 被阅读8次

    传奇私情,千古风流——李煜《菩萨蛮·与周后妹》三首解读

    @笑独行[编述]

    菩萨蛮[·与周后妹]三首

    @[南唐]李煜[词]

    传奇私情,千古风流——李煜《菩萨蛮·与周后妹》三首解读

    【笑独行解题】

    菩萨蛮,小令词牌(调)名,别名子夜歌。调下本无题,《古今词统》题为“幽欢”,《花草粹编》题为“与周后妹”,皆前人据词意与本事所为,以后主此三首菩萨蛮乃为周后(即大周后娥皇)妹即小周后女英所作也,亦记二人背大周后偷情事。因此三首菩萨蛮传世,后主与小周后之传奇私情遂成千古风流佳话。

    其一

    花明月暗笼轻雾,今宵好向郎边去。

    剗袜步香阶,手提金缕鞋。

    画堂南畔见,一向偎人颤。

    奴为出来难,教郎恣意怜。

    (笑独行释词:剗,音颤,除也。向,释词者多训曰通晌,音赏;清段玉裁注谓,二者皆俗字,本字乃曏,音向,曩也,其义为不久。一晌的概念本来自晌午,长约小半天,引申为不多时或一会儿,既可以是才一会儿,也可以是好一会儿。)

    【笑独行解读】

    描绘女子良夜偷出与男子欢会,女子心已痴迷,虽害怕,却着实享受。拟小女子口吻,俚俗而不觉其俗,寻常而愈显其贵。故前人以为“粗头乱发,不掩国色”也。

    “一向偎人颤”、“教郎恣意怜”,皆小女子情状心态也:初时害怕暴露形迹而终于安然得偿所愿,情因见难而更狂,真所谓“须作一生拚,尽君今日欢”(五代前蜀牛峤《菩萨蛮》词句)也。“人”即郎也,避重。即便乃情节必需,一词二“郎”已为甚,岂可再添一“郎”呼?盖不特为文人诗词之大忌,即民间诗词亦不取。

    其间,对于“一向偎人颤”一句的“一向”,释词者通常都训为“片刻”,这实在是误人不浅。没看到紧跟着的两句就是“奴为出来难,教郎恣意怜”么?既然都说因为出来一次太不容易,所以要让情郎爱个够了,那么“片刻”的时间又怎么能让情郎爱够呢?毫无疑问,“一向”在这里还非得训作“好一会儿”不可,犹言小半天。

    其二

    蓬莱院闭天台女,画堂昼寝人无语。

    抛枕翠云光,绣衣闻异香。

    潜来珠锁动,惊觉银屏梦。

    脸慢笑盈盈,相看无限情。

    (笑独行释词:翠云,青丝也,秀发也。慢,通曼,曼妙也。)

    【笑独行解读】

    描绘男子白昼潜入女子闺中,女子睡中姿态与醒来神情皆让男子着迷。

    “蓬莱院”、“天台女”皆比女主人公为仙女下凡也。“天台女”用典,事见《太平广记》卷六一引《神仙记》,谓东汉刘晨﹑阮肇入天台采药,远不得返,遇二绝色女子,相留食宿。至十日求还,因二女苦留,遂至于半年。后循道而返,子孙已历十世,乃知二女为仙界中人。天台即天台山,在今浙江省天台县境内,非四川省邛崃市境内之天台山也。李白《七古·梦游天姥吟留别》曾盛称其巍峨挺拔:“天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。”“人无语”即无人语也,犹言阒无人声。

    “抛枕翠云光”,抛即映射也。枕,或即温庭筠《菩萨蛮》之二所谓“玻璃枕”(水精帘里玻璃枕,暖香惹梦鸳鸯锦),故翠云得以映射枕上。“绣衣闻异香”,异香非真谓衣香,实婉转称道体香也。

    “潜来珠锁动,惊觉银屏梦”,毫无疑问,这是说,虽然在门与床之间隔着屏风,但男子一进门,女子的浅梦就被“珠锁”声惊醒了。

    其三

    铜簧韵脆锵寒竹,新声慢奏移纤玉。

    眼色暗相钩,秋波横欲流。

    雨云深绣户,未便谐衷素。

    燕罢又成空,魂迷春梦中。

    (笑独行释词:寒竹,指代丝竹之类竹制管乐器。慢,通曼。新声,新曲也。纤玉,即纤纤玉指。未,一作来,非也。燕,通宴。)

    【笑独行解读】

    描绘男子与女子急于欢合,乐声点燃眼中火,恨欢合难成、空迷春梦。

    “铜簧韵脆锵寒竹,新声慢奏移纤玉”二句,状乐曲声韵与女子仪态之美,挑情之用略同于中唐权德舆《七绝·杂兴》五首之三(琥珀尊开月映帘,调弦理曲指纤纤。含羞敛态劝君住,更奏新声刮骨盐)。

    “铜簧”、“寒竹”,笙簧、丝竹之属也,“锵寒竹”即寒竹锵;“铜簧韵脆锵寒竹”意即簧韵清脆如铜、竹声铿锵透寒,并皆美好入耳也。

    “眼色暗相钩,秋波横欲流”,谓男女彼此勾引,女子秋波艳荡已极。

    “雨云深绣户”,“雨云”之用在虚实之间,既为实指,又意在助托艳情幻想氛围;“深绣户”之“深”字为使动用法,即使绣户显深也,与孟浩然《五绝·宿建德江》“野旷天低树”之“低”字同,整句意为苦雨愁云的笼罩使绣户显得帘深幕重,正所谓“刘郎已恨蓬山远,更隔蓬山一万重”(李商隐《无题四首》其一诗句)。

    “衷素”即衷心素体,意指男女欢合之事。其间,“未便谐衷素”一句的“未便”之所以不可能是“来便”,乃是因为这次相见并不是这对男女实施的一次偷欢行动,而是一次有宴有乐的社交聚会,他们俩根本就没有独处的机会,又如何“来便”“谐衷素”呢?所以,最后才会说“燕罢又成空,魂迷春梦中”,犹言这一切“眼色”神情交流都是没法兑现的幻想,就像突然被人从春梦中惊醒,好懵神好难受好恼火啊!

    (2006年10月编述,2018年8月增订)

    【传奇私情,千古风流——李煜《菩萨蛮(令)·与周后妹》三首鉴赏_原创:笑独行_体面杂志(笑独行的和讯博客)2006-10-3 12:52:18】阅读(2742)

    【传奇私情,千古风流——李煜《菩萨蛮(令)·与周后妹》三首鉴赏_原创:笑独行_凯迪社区 > 汉诗随笔(笑独行发布于)2006/10/4 19:08:01】961次点击

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