寒门不想出“贵子”

最近，高考状元的一番话挑起了社会敏感的神经，先是引起了关于社会阶层固化的热议，而后一篇网文《寒门难出贵子，体现的恰恰是对奋斗者的公平》抛出一个标新立异的观点--“寒门之所以难出贵子是因为寒门的父母不够努力，如果你不努力实现梦想，你的孩子也很难实现梦想”，再之后中青报发文驳斥，认为这种观点选择性忽视了教育不公，大部分上辈人不成功并不是因为不上进……

各路观点很是嘈杂，听来似乎都有道理。但是好像都并没有站在被评判者--“寒门后代”的角度来看看这个问题。

首先定义一下“贵子”，何谓“贵”？物质层面来看，达到社会前50%的水平算不算？但是仅从物质层面考虑似乎有失偏颇；是不是月薪达到某个标准线就是成功呢？恐怕也未必。很久之前有个鸡汤段子说的是“我花十几年时间努力，只是为了能和你一起喝咖啡”，其中确实有些道理，虽然物质允许你有喝一杯咖啡的能力了，但是并不够，你并没有那种心态，端着咖啡你的心里百转千回，医疗、教育、房贷、车贷让你此刻并不安适。所谓寒门贵子，寒在物质，更寒在物质缺乏条件下的无安全感。

世间多是同病相怜，哪里奢求感同身受。

努力不一定会成功，不努力一定很舒服。

……

如是种种，听起来很颓、很丧，其实更像是一种社会压力之下的自我解嘲。“贵子”定义依附于成功学的大行其道，社会整体，尤其是寒门所属的原生阶层，对于成功会有一个比较狭隘的定义，即物质财富的较大自由。可是那然后呢？

对，然后呢？按照他们的标准考上公务员，或者进入大公司、大城市，买了自己的房子，然后呢？是不是真的有了“富足”的心态？恐怕未必。

生活品质的高追求、精神层次的极大自由，这些“富足心态”恐怕是在那个价值体系里面成长起来的人难以拥有的。电视剧《欢乐颂》里的樊胜美和奇点都是这种人，因为他们的条条框框让他们逐步丢掉了“自我”，忽视了作为“我”的存在，而这个存在往往是最重要的。

寒门之子，也应该考虑自己的精神诉求。不要自我设限，不要按照他们的标准去找工作，去择定婚姻对象，去在觥筹交错中迷失自我。首先要让自己内心强大起来，找到属于自己的属性，接纳自己，找到自己最喜爱的东西，然后才是其他。

王小波是一个极有趣的存在，他将自己21岁的秉性保留至终，倔强得像一头永远不会被骟的牛，而这就是他有趣的地方。目前的认知条件下人生是只有一次的，追逐喜爱的器物，做想做的事情，这是所有人应该去努力做到的，包括寒门子弟。而物质财富，会伴随着你对喜爱事务的沉迷精通，而逐步到来。甚至比单纯追逐物质的心态下来得容易。

就像冯唐说的，“大抵浮生若梦，姑且此处销魂”。

所以我说，寒门不想出“贵子”，只想出人格独立，潇潇洒洒，自由自在的正常人。

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