头戴斗笠，无发无天，右手擢地，左手擎天；身披蓑衣，裤脚撩膝，看似后退，却是向前。小时侯猜过这条谜语，雨季里戴着斗笠，披着蓑衣，卷起裤脚到膝盖上，右手秧苗插田里，左手握着秧苗的倒映似举着天，看着插田的人边插边后退，原来后退也是种前进。后来在书中偶遇一首《插田诗》，手把青秧插满田，低头便见水中天。六根清净方为道，退步原来是向前。才知道谜语出自这首诗，不禁赞叹这位六根清静的道人，悟到了退步与前进的关链和哲理。
东江湖人把斗笠说成“雷呆”，来历有个故事，无巧不成书，说有个带奶崽的妇女，摔跤跌倒在盖酒缸的簸箕上，使簸箕形成一个D罩杯那么大的坑，簸箕形成了斗笠状，坑底部中心断了两根交叉的篾，于是男主人依瓢画葫芦编织起来，一来二去顶部织成了乳房上的奶嘴，簸箕改良后成现在的斗笠状。你仔细观察东江湖里编织的斗笠，会发现与外地生产的斗笠有个特别之处，斗笠顶上有个乳房嘴，斗笠尖酷似乳房，这个标识就是东江湖山里人斗笠的专属logo，而别的地方生产的绝对没有奶嘴。
过去编织斗笠，利用模具，从中间向周边编，外部篾条一百二十八根，内部七十八根篾条，收尾呈铜锣状，外陡内平；男人破竹编织夹网，女人上山摘箬竹叶；女人夹箬叶片和油纸，男人围斗笠边；女人刷层桐油，斗笠小功初成，装上牛箅子样的头箍，配上系在脖子下固定绳索，大功告成；斗笠一般会挂在堂房大门边，里边或外边，顶子朝外，农村习俗把田称母男人耕，地称公女人种，相互忙时才互相帮，斗笠反顶子反挂朝外，风吹易损外，还会被老辈们黜，“太阳都晒到斗笠里，今年必旱，庄稼无收成。”，如果真碰上收成不景气，你就中大招了，“崔氏女，败家子，冤枉鬼…”，一顿睚眦。
生长在大山里，南竹，箬竹，桐油都有，唯白毛边纸缺，买来刷一层油即为油纸；南竹山里路旁到处可取；箬竹即棕竹，最常见的乃二胡上的弓，叶片硕大修长，不透水不易破损，端午包棕最好的原材料；桐油是桐籽经过加工压榨出来的油。斗笠南北不同，有些无顶子漏空，有些夹棕须，尺寸大小不一而足；红军斗笠直径六十公分，主要用于防雨遮阳，挡风顺路，所以偏小。现代人在舞台上用斗笠作道具，展示了斗笠无穷的魅力。
打醮求雨的山里人，参加者必带雨具，狗戴斗笠身披蓑，脚绑石块，坐轿祭河；下雨后不准躲，全身淋湿，才算求雨成功。求雨有时会引来水灾，河水猛升，水高波涨，人们举长篙敲醒人字檐上的鳌鱼，求他管事，妇女们把家中的杆称甩在屋檐下，跪求雨神下雨要有点分寸。
生产队下雨或出大太阳插田，人们几乎戴着斗笠，有些还披着蓑衣，远处看上去仿似朵朵蘑菇在跳舞，前面是稀疏整齐的秧道，后面映衬着天空，每进退一个动作，漪涟半田，微浪层层，波光粼粼。
斗笠不知源于何时，但弄不好会止于当下，现代人对雨具的要求不止遮风挡雨，还要轻便舒适，美观大方，还要不经历风雨。我把我寄存在这个小镇上，偶尔还能见到斗笠的影子，下雨了，你是否还会想到它～曾经为你遮雨的斗笠。
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