大学时代就耳闻了《文化苦旅》在中国文化圈激荡的波澜，却一直没有认认真真读过余秋雨先生的力作。今年一次偶然的机缘，点开喜马拉雅的《秋雨书院》，一听便一发而不可收拾。余秋雨先生对中国文化的洞察与很多人迥然有别，其高屋建瓴的观点运用通俗易懂的表达，给许多抽象难懂远在天边的观点插上了比喻的翅膀，一下将仙气变成了地气，真真“听君一席话，胜读十年书。”
先生把中国文化比喻成巨人的性格和脾气，活脱脱地将中国文化具象化。这个巨人经过几千年的历史积淀，屹立于东方，形象虽然高大，但给西方的印象有些糟糕。这个文化巨人的性格和脾气因民间祭拜的“成功”而势利，因官场祭拜的“民意”而喧闹，因学界祭拜的“国学”而陈腐，因此当其猛然出现在喧闹的世界都市大街上时，不太招人喜欢。
在谈到现行枯燥的文化经典教材时，先生将其比喻成“陈年鱼干，密密麻麻地堆放在一起，一点儿看不出它们曾经活过、游过、掀起过波涛，让人一看就被鱼干的隔代腥膻味熏晕了”。“活过、游过”这两字眼使经典文化的生命力和鲜活力跃然纸上，轻扣心扉。思想和智慧的火花，在先生的对话里来得如此之快，如此之自然，如此之贴切，又如此之浑然天成。
文化是一种消费品，文化的传播就像“都市之夜，最风光、最得意的一定是经销商和消费者，而不是清道夫。经销和消费的时间一长，再好的东西也会变成城市垃圾和身体垃圾。”一些远古文明渐渐淡出历史舞台，就在于几千年来“经销商”和“消费者”太多，而“清道夫”却已伤残凋零。中华文明至今延绵不绝，原因之一在于老子为诸子百家做好了清道夫的榜样，使得大道至简。“根子上的农耕文明使中国民众很难信奉一切离开脚下大地太远、离开直觉经验太远的东西。” 中国文化要将民众的直觉经验与大道人心融为一体，其重心归向在于艺术，所谓孔子之“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，“兴于诗，立于礼，成于乐”。
第二次阅读本段文字的时候，我似有所悟。先生的语言翅膀不正是“游于艺”的智慧之花吗？各种一板一眼的正规术语皆因艺术化的表达瞬间被消化吸收，晦涩荡然无存。先生身在文化圈和学术圈，却破除了学术的高墙，展现出了文化人和学者少见的亲切可爱，这应该是先生“读万卷书，行万里路”的炉火纯青。
反观我的人生之路，一丝不苟地遵循着爱岗敬业的职业之道，一本正经地践行着天地良心，却一窍不通语言艺术才是人际的润滑剂，大脑的提神剂，心灵的保鲜剂。我要努力攀登语言艺术这座人生高峰。
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